这样的上帝观，缺少人格的维度，缺少活泼具体的宗教形式，脱离了人民。这是信仰荒芜的第二个原因，即高度政治化的宗教制度，导致一种虚化的上帝观。　　

真正的美，理当属于真理与爱德的完美和谐散发出的美，能在人的心中激起钦佩、惊奇和喜悦之情，我们所生活的世界需要让真理发射光芒而不被谎言和庸俗事物所遮盖，这个世界需要让爱德的火焰燃烧而不被傲慢和自私所淹没。

虽然如此（我们今天默观的正是奥迹的这一面），天主的泉源也透过一条杰出的渠道“童贞玛利亚”畅流出来。圣伯尔纳多以一个很有力的形象形容她是一条“渠道”。

因为诚如《天主教法典》所强调的，默观天主的事理，殷勤地在祈祷中与天主结合，是所有修会会士第一和主要的职务（663条1项）。

关于合一与共融：这也是由他的教会观所决定的：教会就是共融的团体。这方面的成果尤其在本笃十六世教宗在位的最后几年尤为突出，当然这也是他先前努力的结果。

而大部分现代人的工作观容易走向两个极端。一种是不喜欢工作，工作是“苦累”的同义词；另一种是工作狂，工作起来就停不下来，以工作为生活的全部。这种工作与生活完全割裂的观念，容易导致个人生活的失衡。

信仰让我在最痛苦时，会去默观被钉在十字架上的耶稣基督，他以十字架的惨死和我们一同受苦；连天上的父也是一样，为爱我们人类，甘愿献上了自己独生子的生命；还有一同在十字架下，默默献上自己痛苦的圣母妈妈，耶稣的人性来自于她

静观我们的时代与环境，默观耶稣基督在圣神内对我们中国教会这小小羊群的照顾与引领，也体察我们的现有资源，我又要问一个导向我的这篇论文的关键问题：今日国内过一百的女修会团体在我们的社会，特别是在中国教会内，

当时有一个名叫斯特凡诺·马德尔挪（StefanoMaderno，1576-1636）的天才雕塑家在观看了圣人的肉身之后，用大理石雕刻了据说是和肉身同一个姿势的塑像。

最近这几年关于堕胎的观念在悄悄的发生着变化，堕胎不再是很严重很丢人的事情了，很多的女孩子在电视，报纸，甚至是有些公共汽车上名目张胆的看到堕胎是多么轻松的一件小事，有句很流行的广告语：大夫，开始了吗？