（一）愿你为主奔波忙碌里有收获愿你为主宣讲信息里有生命愿你为主高歌音符里有欢乐愿你为主呐喊话语里有医治愿你为主作证考验里有喜乐愿你为主所爱生命里有恩典愿你为主受苦泪水里有祝福愿你为主启航使命里有方向愿你为主而活信心里有盼望愿你为主辛苦葡萄树上结满硕果

歌曲、舞蹈、小品、三句半、搏击操、诗朗诵等，一场场别开生面，精彩纷呈的演出，获得了热烈的掌声、欢呼声和赞叹声。

12月15日晚7点，在北京南堂，一首首赞歌即将咏唱，这是浓浓之爱的流淌，是对天主的献礼；一曲曲圣乐，是幽幽之情的倾洒，是对圣婴的敬意。

穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。此途径自圣洗开始（参罗六4），我们借由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。

（默十四4）从耶稣的面貌「不可见的天主的肖像」（哥一15）、「天主荣的反映」（希一3），我们能一瞥永恒而无限之爱的深度；这爱就是我们存有的根源。

没有耐心的人在一切事上急于求成。谁若不懂得坚忍的智慧，他就是个任性的人，好似任性的孩子对什么都不满意。教宗解释说：没有耐心的人是长不大的人，依然是任性的孩子，不懂得面对现实的生活。

1935年生，甘肃泾川人，原陕西省建一公司子校教师，现为中国当代美术名人研究会研究员，中阿书画研究会常任理事。出版有个人专著《写画人生》、《爱的旅程》和画册《我要赞美》。

在两天的时间里，来自中外十多个国家十四所大学和六个研究机构的专家学者，以及文致和主教等殉道者的亲朋、所属修会代表，从正定教堂惨案个案入手，围绕宗教和人道主义救助的大主题进行了讨论，成果显著，具体表现在三个方面：一、

记得2012哲学毕业的那一年，有一次月省的前一天是个星期六，我和一位要回国的好朋友见了最后一面，彼此分享着祈祷经验直到夜幕低垂。

在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法，在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读（因此，也称苦难主日），一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。