老教友们信德深，但没活力，所以对贯彻梵二大公会议的精神和开展新福传活动十分欢迎。神父是弥撒点的领导者，席神父对点上的牧灵工作抓得紧、有方法，教友们的信仰生活大为改观。因此，弥撒点的工作不可忽视。

2.天主圣母（HOLYMOTHEROFGOD）公元431年，厄弗所大公会议，针对聂斯多略异端，隆重地宣布：任何人假如不承认厄玛奴耳是真天主，因而也不承认圣母是天主的母亲，因为依照人性方面，是她生了降生为人的天主圣子

也就在那个时候，我们堂口正在推行梵蒂冈第二次大公会议让平信徒参与弥撒的礼仪改革，我也趁着这次机会走上读经台，做了我们堂口的读经员，终于，我在我第一次读经的答唱咏中领悟到我生命的真正依靠—&mdash

这首位当选教宗的耶稣会士向在全球不同教会和政府代表他的一百五十多名大使和教廷外交人员讲话时，定下这些重要的新准则，并告诉他们，他们的临在使他真实感到「教会的大公性和普世性」。　　

大公教会有三大信经，即宗徒信经，尼西亚信经和亚大纳削信经。

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

此外，他也要会晤犹太教和穆斯林团体的代表，到爱尔福特马丁·路德生活过的奥斯定会隐修院与信义宗福音派教会的成员一起举行大公礼仪。

在梵蒂冈第一届大公会议上，曾有二O四位教长提议颁布圣母升天为信理。由此可见，大部份信徒对圣母灵肉升天早已深信不疑了。

作者表达了自己的信仰观，即按照梵二大公会议的精神，在圣神之内，谨遵耶稣的教导，为教会，为人灵服务，以光荣在天大父。

《我们的庆节》序言众所周知，梵二大公会议对教会的礼仪进行了全面的革新，除了对弥撒、圣事、日课等礼仪及礼书予以彻底的修订外，也对教会的礼仪年度、各种庆节、亦即对举行的时期，做了不少的革新。