图片来源：本文作者（未经授权不得转载）曾经有位神父在平信徒学习班转了篇文章，原文发表在共融社，内容有关梵二会议。马上有人呼应说：“神学太烧脑”！“烧脑？有多烧脑？还神学？！”

《天主教教理》中国河北信德社2012.8出版3.

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼

随着所谓的社会的开放，甚至有人以提高文明为借口，以适应社会为明智，出现了不少观念模糊，是非颠倒的怪现象：以前的罪恶，成了现在的常情；以前的坏事，成了现在的炫耀；以前的不齿于人，成了现在的津津乐道！

我希望我们都能学习「宽恕和给予」，更能够接纳「那些生活於社会最边缘的人士──而边缘人士是现代社会所造成的」，同时「不流於贬抑人性的无动於衷，或一成不变的日常任务，导致我们发现不到新事物！

民国初年，随着各族穆斯林宗教生活的活跃，以及当时社会对人类传统文化的探索比较时尚，翻译汉文全译本《古兰经》遂成为社会的需求。

西柳林堂区根据教宗在信德年闭幕时颁布《福音的喜乐》（EvangeliiGaudium）宗座劝谕，制定了堂区福音年。倡议堂区教友行动起来以圣经——福音为中心。

3.细读教会文献：要求神父、修士、修女们再次用心阅读前教宗圣若望保禄二世的《富于仁慈的天主》通谕、当今教宗方济各所颁布《慈悲面容》诏书，及其他与喜年相关的教会文献，作为恩宠与灵性更新的媒介。

著作还有《天神会课》《十诫劝谕》《圣教四规》《天阶》《未来吉凶辩》《十诫劝论圣迹》等。1656年聂仲迁神父著《中国礼仪报道》。十七世纪，利类思神父的工作最为卓著，中文修养极高，译著甚多。