在这种情况下，需要一种整体教育，恢复人与环境之间的关系，同时培养每个人能够以团结互助之名照料共同家园且具有团体和“生态公民”的意识。神长们表示，必须让整体生态成为旅途中教会生活的一部分。

教宗继续表示，在日本的教会是一个小团体，天主教徒属于少数群体，但“这不该减弱你们在这特殊的环境中为福传所作的努力”。这个教会该当“在日常生活中作出卑微的见证，同时与其它宗教传统对话”。

教宗说，“在大都市，我们需要其它‘地图’和其它范例来帮助我们重新定位自己的思考方式和心态，因为我们不再处于基督信仰的环境！”因此，重新塑造梵蒂冈的机构是受到了新的福音宣讲的推动。

相反地，「在这段时期，我们要向上主倾诉，把自己献给上主，力行健康的心灵生态，作心灵的大扫除」，因为我们现处的环境「遭到太多言语暴力的污染」。教宗形容说：「如今羞辱他人的行为宛如『道早问安』。

在全世界范围内人们都普遍尊重教宗的省思，我们记得他的想法促成了全球环境危机达成共识，他的意见为巴黎谈判产生了影响，他向世界的呼吁有助于达成《巴黎协定》。”

人类应继续探索与环境、科技及我们自身的关系，所有人都必须为我们人类共同家园承担责任。国务卿枢机强调，科学单靠自己无法解决人类的生态问题。

教宗方济各去年5月在发表的信函中制定了这次会议的指导方针，即寻找另类经济，“它带来生命，而非死亡；包容众人，而非排挤他人；富有人情味，而非不近人情；照料环境，而非糟蹋资源”。

教宗写道：「你们的会祖在许多不同的环境里生活过，但是他在每个情况下都接受福音的带领：他是个踏上旅程的宣讲者、司铎、团体的长上和主教，他持续聆听天主和弟兄姊妹，并懂得在各种生活境遇中进行分辨，不丢失他创会的初衷

然而，司铎们「切莫毫不考虑自身所处的环境，以及托付于己的人群，就生搬硬套各种理论」。教宗说：「我祝福你们成为带有『羊群味道』的牧人，能与你们的子民一起生活、欢笑和哭泣。

寻找基督并非“我们愿意何时及何处寻找祂，而是在穷人的生活中认出祂来，他们受苦受穷，有时被迫处于不人道的环境”。