以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

他回顾2000年的教会历史中上主所使用的传教国家有两个明显的特征——这些国家都同时发生了属灵的复兴和经济的崛起。

教宗本笃十六世强调：全体信友都要有新的方式来坚定他们的信仰和了解他们的信仰，以能够在与不同于过去的历史情况下，做出适当的见证。

在人类的历史洪流中，曾经出现过无数的英雄人物，但他们从没有像耶稣这样被人纪念。两千多年前，耶稣出身于木匠之家，却使当时的君王震惊，哲士困惑。

麻园家访组最初由邵主教成立于1995年10月，至今已有十七年的历史，现有妇女两百多名，她们常探访冷淡教友、看望病人、捐资捐助、服务后勤等，成为麻园堂里一支充满活力的妇女主力军。

……　　是的，不论是圣经的记述还是人类历史的篇章，都清楚地告诉我们，只要是人，就会做梦，而且会解梦、追梦，没有任何力量可以剥夺人做梦、解梦和追梦的权利与本能！　　

鉴于孤残弃婴收养除政府举办的儿童福利院以外，主要为有宗教信仰背景的NGO所收养的这个现实，经研究并听取政界与学界的建议，我们信德文化研究所开始公开征文拟举办宗教NGO与弃婴收养——历史

根据旧约的历史，上主曾应许亚巴郎和达味这两个人要得儿子，并且他们也都得了儿子。但是从各方面来看，如果说他们所得的儿子就是应验了上主最终的应许，就难免令人失望。

可是我们知道天主并不甘于人类的处境，他直接介入人类的历史，这个历史就变为救恩史。…在地上，我们经验了现世旅途的辛苦，但我们也知道这个旅途早晚有抵达尽头的一天。

圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，他更是我们历史的中心和主宰