于是有了“一而三”，“三”既代表“二而一”中的“一”，也特指“一而二”中的“二”与“二而一”中的“一”之“和”，“和”的极致仍是为“一”，即所谓的“三而一”。

神父还告诫子女们：百善孝为先，孝贵在于行，敬贵在于心，要多包容、体贴父母，要尊重他们的意愿和生活习惯，让他们在爱的氛围中度过一个幸福的晚年。

如果说郑家沟村的陈月爱通过儿媳接受信仰后，又发展11位教友是“羊生羊”的话，那么梁家村则更为典型了。梁家沟村48岁的王引爱，在上世纪八十年代通过其嫁到东风镇教友家的姐姐认识了天主。

要达到这个终向就得借着爱、知识以及修德行这三道来自天主本性的光线，永续不停地向善的目标前行，就像面对着一道走廊前进一样”。

开始的经验得以成长和发展，在新的地理和文化环境中有其他成员的加入，创建实现神恩的新方式、新创举，以及新的宗徒爱德的表达形式。好像一粒种子长成一棵大树，枝叶茂盛。

开始的经验得以成长和发展，在新的地理和文化环境中有其他成员的加入，创建实现神恩的新方式、新创举，以及新的宗徒爱德的表达形式。好像一粒种子长成一棵大树，枝叶茂盛。

单国玺的灵柩一大早从主教公署的灵堂移灵到道明中学，从大陆来台奔丧的大妹单爱云由儿女搀扶，全程送哥哥；马英九出席告别礼，特颁褒扬令，肯定单国玺一生秉持「牺牲享受，享受牺牲」理念，褒扬令由高雄教区总主教刘振忠代表受领

基督信仰把这些德行看成是爱天主的方法和途径，是恩宠生活在伦理活动上所发出的主要光芒。四枢德是人本性的道德行为，无论什么德行，都离不了这四德。

因为慈善最重要的一点就是利他，是用爱来为别人着想，直至达到一种和谐的状态。在美国，人们并不景仰富人，而是景仰对社会有所回馈的富人。

很多经历和所见所闻，让我觉得我的信仰生活弥足珍贵。我是2007年在北京的时候认识天主的。那个时候，南堂已经迎来了不止一批慕道者。我是其中之一。美好的生活让我优越的感觉越发膨胀。