……我们讲话要和蔼可亲，以减少尊重的心情所带来的隔阂，我们要记住我们彼此是兄弟；我们要提出问题问听众，以便知道他们是否听懂了我们所说的；我们更要鼓励听众自由地提出不同的意见。

事实上，我们彼此并不认识。感动之余，也没有太久叨扰，因为他的手机一直在响。有一次在神学院里，看到一个破旧的老人摩托三轮车，车上还有一些捡来的瓶瓶罐罐。第一印象，以为是捡破烂的。

这样的位置，这样的交通，这石条、砖瓦材料，怎么运输上来，加以修建，恐怕需要三五年，那就正值圣女小德肋撒立圣品不久，普世颂扬的年代，奉献给她这座圣堂，也就是与时俱进了。

我们大家多麽需要多些慈悲，不说他人的坏话，不判断，不以批评、嫉妒和眼红敲诈别人。不！我们要宽恕，慈悲，在爱与奉献中善度生活。这种慈爱能让耶稣的门徒不失去他们所领受的子女身份，把彼此视为同一天父的子女。

这是两种彼此孤立的生存状态，对人不利。生活在理念中，就是只有理想而无行动，生活是浮的，心中很虚。生活在现实中如没有理想，忙忙碌碌虽脚踏实地而心中模糊，芳草天涯何处是尽头。

宗徒们围绕着主耶稣一样，在今天的弥撒中，我们要注意司祭的每个动作，因为在弥撒中是耶稣透过司祭的行动重演当日晚餐厅中的事，我们要看到他束腰跪下，给宗徒们洗脚，我们要听到他给我们解释：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱

耶稣听见了，就说：不是健康的人需要医生，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。

他的行程全是按照他优先关注的族群安排的，就是：边缘人、有需要的人、受苦的人、穷人。

（梵蒂冈电台讯）第14届基督教会大公运动专题研讨会於8月28日至30日在希腊塞萨洛尼基召开，主题为「欧洲基督徒团体需要再次接受福传」。

这需要大家平时多练习，慢慢找到自己声音的位置和状态。