穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。此途径自圣洗开始（参罗六4），我们借由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。

（默十四4）从耶稣的面貌「不可见的天主的肖像」（哥一15）、「天主荣的反映」（希一3），我们能一瞥永恒而无限之爱的深度；这爱就是我们存有的根源。

没有耐心的人在一切事上急于求成。谁若不懂得坚忍的智慧，他就是个任性的人，好似任性的孩子对什么都不满意。教宗解释说：没有耐心的人是长不大的人，依然是任性的孩子，不懂得面对现实的生活。

1935年生，甘肃泾川人，原陕西省建一公司子校教师，现为中国当代美术名人研究会研究员，中阿书画研究会常任理事。出版有个人专著《写画人生》、《爱的旅程》和画册《我要赞美》。

在两天的时间里，来自中外十多个国家十四所大学和六个研究机构的专家学者，以及文致和主教等殉道者的亲朋、所属修会代表，从正定教堂惨案个案入手，围绕宗教和人道主义救助的大主题进行了讨论，成果显著，具体表现在三个方面：一、

记得2012哲学毕业的那一年，有一次月省的前一天是个星期六，我和一位要回国的好朋友见了最后一面，彼此分享着祈祷经验直到夜幕低垂。

在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法，在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读（因此，也称苦难主日），一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。

真正感到惭愧的是，明明知道耶稣为救自己被钉十字架而流尽宝血捐躯殒命，但为纪念主的苦难、还报主的大恩，守一次大斋，少吃一口饭菜，少喝一杯茶水也觉得非常困难！

老神父有着挺拔的身躯，虽然年逾近百，却有着鹤发童颜的相貌，声音依然洪亮，只要一谈起信仰，就特别有精神，滔滔不绝。早上7点30分，在喜悦的进堂咏中，开始了当天的弥撒圣祭。

如果你是真信圣经，那你也一定是一个惨无人道的基督徒！因为你每天从我的面前经过，什么话你都对我说，就是不肯告诉我得永生的福音，也不警告我有地狱的事。