由于地壳运动和气候的变化，古湖时大时小，水位忽升忽降，形成了巨大的水力，长期冲击着石匣里峡壁，最终切割成峡口，湖水泄尽后慢慢变成桑干河。

《圣咏》81篇17节有言，我要以麦子的精华养育选民，以石中的蜂蜜饱享他们。《玛窦福音》三章四节中说：这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫野蜜。

小伙子张石磊的篆刻也颇受关注，他用一副麻将牌磨平刻了一段完整的“天主经”。许多本市和外地的老年书画爱好者积极准备，写出自己的作品，向西开书画社送来了参展作品。

感谢天主，妹妹相信了，后来她从石玉坤神父手中领了洗。妹妹信教后非常热心，几乎每天参与弥撒，就是她拉着我排队领圣体。何永顺接着介绍：“我和妹妹，信教后共同的心愿是让家里其他成员早日进教。

石篱天主教中学学生余少莹有志当社工，她期望伦宗科帮助她思考道德议题，以及处理人际关系。开学礼当日她表示，“初中时我亦修读过伦理科，它结合天主教价值帮助我分析时事”。

受命于浩劫之后拼搏于危难之中上世纪八十年代初，最早获得自由的侯神父和强若石神父被邀请为县政委员。“文革”后的凤翔教区，教堂无一座，经书无一本，教友也不聚在一起念经祈祷，有形的教会似乎已不复存在。

但因天主的召叫，以及与天主的关心，他们的生命发生转化，如今日答唱咏所言，是“匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石”。但不论在什么时代，这些真正蒙天主召叫的人都是极少数。

1951年他光荣晋铎，晋铎后即被任命为贵阳南天主堂副本堂，1953年被派到安顺天主堂任副本堂。他克尽铎职，为主做工，深受教友们的爱戴。

2月3-5日海门教区举办了第五期夫妇恳谈会，2月7-12日教区传道员第一、第二届学员在一起参加了圣经救恩史的学习活动；教区各地堂口，如东兵房天主堂举办了教友避静，海门圣心堂举办了家庭圣歌演唱比赛和圣经学习培训班

新城区天主堂邀请总堂王挨和神父为我们主持弥撒。王神父在讲道中说到:今天也是我们每个人的主保。我们应效法圣若瑟谦逊、良善、服从的美德。放下自我、弃绝自我，甘心听从天主的一切安排，做天主的义子义女。