调查中好学包括愿意完成任务、付出努力；比较竞争；领导影响力；团体认同、互相关；别人赞赏和奖励五个范围；由学生自我评分。　　

所以，把持自我的最好武器就是拒绝。作为凡人，要能清醒地拒绝诱惑不是件容易的事。想想一个穷光蛋面对一个堆闪闪发光的金子，他能无动于衷吗？有这样一则童话故事：一只蝎子要过河，可没有敢渡他，只怕他乱咬人。

不过﹐礼仪并非团体的一种自我展现﹐而是从单纯地「作自己」走出来﹐进入「大的生活团体中」﹐天主会在当中亲自教导我们。因此﹐礼仪是具有普世性的。

自我幼年时，天主就一直保护着我，我知道若没有天主，早没有今天的我。是他救我脱离了疾病与死亡，危险与绝望。我固然需要人的关爱，需要朋友与亲人的爱。但天主在我生命中的地位，不是任何一个人能够取代的。

基督徒开始自我孤立的同时，他也在使自己的良心远离团体的意义、教会的意义，以及耶稣赐给我们的爱：这是良心孤立的悲剧。

他说巴贝耳塔是制造分裂和自我封闭将人引向骄傲的建筑，五旬节则截然相反。福音的语言就是共融的语言。教宗说：巴贝耳塔事件有时在今天仍在重复：分裂、没有能力彼此了解、竞争、嫉妒、自私。

教宗说，教会的诞生是出自天主的意愿，祂呼唤众人与祂共融，走出个人主义和自我封闭，成为祂的家庭成员。整个救恩史是天主寻找人、接纳人及赐予人爱的历史。教会是家庭，在这个家庭中人们彼此相亲相爱。　　

因此，教宗方济各激励整个教会团体成为福音的传播者，勇敢走出自我去宣讲，信赖我们的领航者天主的仁慈。教宗然后指出：技术固然重要，但即使是最完美的技术也不能取代圣神默默地却有效的行动。

因为这将意味着，人们开始走向自我毁灭之途。」　　八月一日，加拿大外交部长若望．贝尔德（JohnBaird）猛烈抨击俄国以法律禁止宣扬同性恋，称之为「可恶」。

他指出：自我封闭的倾向也影响到宗教领域，它常常使人难以向那些共享基督信仰的人寻求帮助。教宗于是向圣伯多禄广场上的信友问道：在信仰路途中，我们中有谁不曾经历过不安、迷失、甚至怀疑呢？