就具体的忏悔补赎神业，宗座圣赦院院长列举了教会礼仪与灵性的传统：1、作一个对自己正确认识的良心省察；2、通过祈祷、守斋和施舍而悔改，与天主、自己和弟兄姐妹们修和；3、通过“四旬期刻苦”，在日常生活中纪念基督的临在

教宗说：“接纳和审视这些新意、将其视为恩宠和服务的时机、领悟天主的临在，这是好事。”

倪德文说，不少公教家庭未有全家一起祈祷的习惯，真福马丁伉俪圣髑的临在，能鼓励信徒效法他们祈祷的精神，有助信仰成长。

我们现在在圣事、祈祷中与他相会，认识到他的临在，相信他，让他的恩宠触碰，由他的榜样引导，像他那样经验爱的喜乐。每一次与耶稣的会晤，都是一次与他的活生生的会晤。它能再让我们获得生命。

而且“她的这份母爱始终临在于每个时代和地方”。教会的果实总是与从耶稣圣心涌出来的恩宠有关。耶稣圣心流出的“血和水”（参阅：若十九34）是“圣事的象征”。

（……）在某种意义上，玫瑰经可以说是梵二大公会议文献《教会宪章》最后一章——论天主之母在基督及教会奥迹中奇妙的临在——的祈祷式批注。

教宗说：祈求天主赐给我们这位适应旅途伴侣——圣神临在的恩宠；圣神是耶稣的见证者，祂告诉我们耶稣在哪里，如何寻获耶稣，耶稣告诉我们什么。圣神还有一定的亲切感，是一位朋友。

在历史的长河中，你的司铎每次举行弥撒圣祭，你都惠然临在于面酒形下，与人同在，结合为一。而且，你在圣龛众日夜等候着人们，与你谈话，与你交心。主耶稣，你的慈爱何其伟大！你的慈爱磬竹难书！

人做不了的天主能做，说劝不成功，苟宁华就开始为姐姐祈祷，两年之后，天主的救恩临到了姐姐身上。

圣殿，不只是一座建筑物，而是实体性地象征着“天主的临在”。对于我们基督徒而言，当圣堂（殿）里供奉主耶稣的圣体时，更指出了圣堂（殿）就是天主的临在。所以，圣殿干净圣洁的标准是“天主自己”。