耶稣公开生活的第一个举动———受洗，便显示了他的这一愿望。若翰宣告：将要来一位“更强大的……将以圣神及火来施洗”（玛3：11）。但耶稣来时，却貌不惊人，请求若翰为他付洗。

学成归国以后，便决心做一位隐修土，他在实行这个计划以前，先去拜访了在埃及、叙利亚，以及巴勒斯坦等地最有名的独修隐士，回来后，他创立了一座隐修院，很快便有许多人前来请求他收为门徒，他开创了以团体生活方式共度隐修生活的隐修院制度

虽然，一些生命就这样停止了呼吸，但生者毕竟还要继续生活下去。不过，海啸灾难和人类的回应却给我们留下了很多值得思考和反省的内容。我们在感叹生命如此脆弱而又何等宝贵的同时，也不断体验到人间的真情大爱。

有兴趣的读者可以访问由耶稣会士谷寒松神父所发起的“中国麻风服务协会”网站：http://www.chinaleprosyservice.org.tw/index.php，并由此而更多、更全面地了解该协会的使命和宗旨，同时也间接地体会一下修女们的生活和工作

1.堂区应该使耶稣“尽可能容易接近”感恩祭是教友生活的“源头和顶峰”，也是每个堂区的“源头和顶峰”。因此，堂区应提供尽可能多的机会使祂的子民与祂在一起。

福传的热火：教友的使徒热忱（11）见证：隐修的生活和代祷的力量：纳雷科的圣额我略（GregoryofNarek）亲爱兄弟姐妹们，早上好！让我们继续有关使徒热诚忱的教理讲授。

神父，我们感谢您，感谢您将自己的一生年华作为祭品奉献在天主台前，我们才有机会在一次次弥撒圣祭中同饮基督的生命，在基督内成为相亲相爱的弟兄姐妹。

与会的委员们接受了这项任命及祝福，愿意效法至圣天主圣三，爱情与生命的根源，及耶稣圣家的榜样，成为信德之家，奉献服务，忠诚事主，终生不变。　　

在他母子的热心鼓舞下，大伙热情高涨，纷纷奉献。众志成城，老组长就这样和他的同路人开始了无私无悔的奉献。他们过街头穿巷尾，既去高楼大厦，也步行穷乡僻壤。

当天他谈到那位把自己赖以生存的一切都投入圣殿奉献箱的穷寡妇和法学士之间的区别。教宗说，法学士在公众面前趾高气扬，私底下却吞食寡妇的家产。即使在今天依然存在采取这种态度的危险。