教宗强调把基督徒身份带入数字大陆的重要性，指出教会应该懂得与众人同行。教宗方济各提到今年是《大众传播工具法令》颁布50周年，指出这份文件体现了教会在福传层面对传播和传播工具的重视。

印度圣雄甘地曾说：不宽容本身就是一种暴力。圣伯多禄说：不要以恶报恶，以骂还骂；但要祝福，因为你们原是为继承祝福而蒙召的。（伯前3：9）而主基督则训导我们说：当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。

印度德兰修女在她的祈祷文中说：哦！耶稣，请解除我——被羞辱的恐惧，被蔑视的恐惧，被责难的恐惧，被毁谤的恐惧，被遗忘的恐惧，被冤枉的恐惧，被讪笑的恐惧，被怀疑的恐惧。

10个宗教信仰团体组成绿色朝圣网络，由他们提名的朝圣地点，其中两个位于亚洲：中国陕西省道教楼观台和印度旁遮普邦锡克教圣城阿姆利则。在日本管理约八万个神社的神社本厅也是网络成员。　　

印度有一个挑水工，他有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损。完好无损的水罐总能把水从远远的小溪运到主人的家里，而那个破损的水罐到达目的地时，里面只剩下半罐水了。

现在情况变了：尽管有《不扩散核武器条约》，一些国家的武器库中还是有原子弹，如巴基斯坦、印度、以色列，以及现在的朝鲜。

一些印度教徒崇拜天神毗湿努的脚印，很多印度人也通过触碰父母或祖父母的脚来表达敬意。　　古代中东有一种为宾客奉上一盆洗脚水的传统。按犹太教律法，主人也可命令奴仆为客人洗足，只要该奴仆不是希伯来人。　　

六十名学生、指导员、协调员和神师，分别来自孟加拉、中国、印度、印尼、韩国、寮国、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、斯里兰卡、台湾、泰国和越南。大会主题是“学生蒙召为万物的管家，为绿色与正义的世界奋斗”。

全国两千三百万人口中，佛教徒占70%、印度教徒占12.6%、穆斯林占9.7%、基督徒占7.6%，他们的共处也并非一帆风顺。

为什么加尔各答的德肋撒修女甘愿生活在印度最穷困和肮脏的贫民窟呢?为什么她一心一意地工作在穷人之中，为他们捐款建住房和改善其生活状况呢?她之所以这样做，是因为她是耶稣基督的追随者。