在这复活期第四主日，又称善牧主日和第50届世界圣召祈祷日，教宗方济各告诉我们要聆听善牧基督的呼唤，慷概回应上主的召叫。

（梵蒂冈电台讯）教会於2018年元旦庆祝第51届世界和平日。教宗方济各在这个机会上特别念及全世界2亿多移民和2千多万难民，鼓励世人以爱心接纳他们，以默观的目光凝视他们，并且重视移民与难民的贡献。

路加福音第19章中耶稣讲了这样一个比喻：一个显贵的人给了仆人们一些元宝，第一个仆人用十个元宝赚了十个元宝，第二仆人用五个元宝赚了五个元宝，他们都得到了主人的赞赏，第三个仆人将一个元宝“包在手巾里放着”无所作为

（《教理》）在《天主教教理》第49页中，将上述的两篇《信经》作了全文对比。《宗徒信经》其本上就是文言文的信经，而《尼西亚·君士坦丁堡信经》则与现在使用的白话文信经类似，也是弥撒中使用的信经。

致日本佛教界书[A].黄夏年.圆瑛集[M].北京:中国社会科学出版社,1995.[2]欧阳渐.与陶居士书[A].史全生.中华民国文化史:下册[M].长春:吉林文史出版社,1990.[3]太虚大师全书:第15

穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。教宗强调：“一个人尽可以在物质上贫穷，但是他的心却贪婪财富和由财富而来的权势。

一位第4世纪的希腊讲道家谈到这种喜乐说：“大家要进入我们主的喜乐中……无论穷富都要歌舞……因为宽恕从坟墓中产生，无人再畏惧死亡。

教宗本笃十六世元月二十九日星期天中午，在带领聚集在圣伯多禄广场的各国朝圣信友颂念三钟经的时刻，再次向他们谈到他于元月二十五日颁布的他的第一道通谕《天主是爱》通谕。

《天主教教理》第539号。耶稣禁食抗诱的事件，深深地影响了教会斋戒的践行。斋戒是克己的形式。在传统上，我们是以饮食上的节制或是以不吃肉食来表达。

2002年第36届大众传播节文告中就指出：要特别关注风靡全球的互联网。前教宗若望保禄二世曾指出：“互联网乃宣讲福音的场所。”