这时我开始抱怨我的大老板：天主，我来中国是要传教的，但我需要一个健康的身体，可现在我什么也做不了，不仅传不了教，反而成为了一个累赘，我不理解，不明白你为什么允许这样的事发生在我身上。

这个超越性的基本原理，也就是个人行为规则以及人际间按照正义和关怀所建立的彼此关系的总和，就铭刻在人的良知内，而良知正反映着天主上智的计划。

我们承认自己是罪人，需要悔罪，需要告解并经由神父获得天主对我们的宽恕。这样，我们便为参与弥撒而做了妥善的准备，而主日弥撒则最为重要。在主日，我们应该做的第一件事，是和其他的教友一同朝拜天主。

倘若我们在路上或家门口遇到需要帮助的人，我们就亲身接触到他们。我们习惯於避开需要帮助的人，不去接近他们，多少以我们惯常的作风来粉饰他们的现实，不去谈这个现实。

他犹如人在福音中所看到的，病人和附魔者经常所做的（参阅谷3：10；5:6），跪倒在师傅脚前；他是富人，也需要治愈。他是个富人，但也需要治愈。

这可能是因为当这些人需要天主显现出他的爱时，天主并没有按照他们的想法而行，也可能是因为一些基督徒没有把天主的爱在生活中彰显出来，还可能是因为当他们遭遇挫折时，从未听过任何关于天主的信息。

爱需要细心体认才能明了爱的行动和内涵。父母的爱，朋友的爱，以及夫妻之间的爱都需要细心体认。天主通过主耶稣给每个人的爱也需要我们用心体认。耶稣圣心的爱表达天主圣三对人全心的爱。

故此，这个爱不是肤浅的同情和激动，她更需要勇气、意志和信仰去支撑。说到信仰，让我想起主耶稣的“架上七言”，在第五句中他说：“我渴！”

关於如何增进司铎之间兄弟情谊的提问，教宗表明：「司铎之间的兄弟情谊需要每天的努力。我怎样对待我的兄弟，我就怎样对待我的司铎兄弟：这就是秘诀所在。」

……我们讲话要和蔼可亲，以减少尊重的心情所带来的隔阂，我们要记住我们彼此是兄弟；我们要提出问题问听众，以便知道他们是否听懂了我们所说的；我们更要鼓励听众自由地提出不同的意见。