这种诱惑的目的并不总是寻求最大的邪恶：“如果这一系列的思想进程，最终把我们领到一些恶事，或一些使人分心的事上，或某些不如先前定志要做的那么好的事情上；更有甚者，如果它使人灵软弱、烦闷、扰乱不安，丧失了原来的平安及宁静

愿禧年的恩宠在我们这些希望的朝圣者心中，重新燃起对天上神恩的向往，愿我们救主的喜乐与平安倾注在整个世界。永受颂扬的天主愿赞美和荣耀永归于祢，直到永远。阿门。

“赐平安的天主曾由死者中领出了那位因永远盟约的血，作羊群伟大司牧的我们的主耶稣，愿他成全你们行各种善工，好承行他的旨意。愿天主在我们身上，藉着耶稣行他眼中所喜悦的事。”

刚开始时大家很不习惯，很想知道引导自己的对方究竟是谁，然而很快这种念头就打消了，因为自己感觉被对方一直引导和搀扶着平安地前行，当自己走的偏左时就被自己的向导拉回右边，当走的偏右是很快又被拉回左边。

假设有弟兄或姊妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：『你们平安去吧！穿得暖暖的，吃得饱饱的！』却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。

同众多的家庭一样，我们家庭里也时常出现一些令人不愉快的事情，但主的恩典总是够用，每次都能平安顺利的化解。尤其在陪伴孩子成长的过程当中也时常让我更深的感悟到天主的爱。

但是就算路德成为了神父，心中依然不平安。直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

她说，三赎基督没有完整的教义，都是油印的资料，每周大家聚会一次，先是集体祷告，然后老师再答疑解惑，比如有信徒生病，老师就会说奉三赎基督之命，赦免你的罪，感谢神赐予平安。好了没？信徒就说，好了，感谢神。

但是他也完全毫无把握他继续说到：人的道路的区分点即在于此：如果你愿意得到心灵的平安与幸福，那么你要信；但是，如果你愿意成为真理的门徒，那么你要探究「3」。所信之物相反所寻求之物。

透过宗教与宗教的交谈，大家能体验到在真理中的自由、在幸福中的平安、在仁爱与慈悲中的尊贵、在和谐中的美善，故宗教自由与生存自由是不能分割的，也不是一个口号，而是人生命的权利，更好说是人生命的一部份，因为宗教团体是导引人进入真生命的团体