在祝圣圣油弥撒方面，各地主教团可按照本国的现况作出延期与否的指示。必要时，可以将圣油弥撒移到另一个更合适的日子举行，但必须有主教、神父和信友代表参加。

尽管斋戒形式上，可以是物质的或精神的，但我更倾向于通过物质的表现形式实现精神的斋戒，二者统一，似乎更相得益彰。斋戒，分大小。一年中大斋有两个：耶稣受难日和圣灰礼仪日，小斋即常年中的每个星期五。

我有何物，可送他礼物？我若是牧羊人，会献上一只小羊；我若是有智慧的人，会竭尽我所能；但我所能献上的，只是一颗心。

在米拉，可纪念圣尼各老主教，一直到土耳其安纳托利亚的东北部，在那里欣赏凡湖、阿勒山，饱览亚美尼亚教会的信仰记忆。最后是去特拉布宗，缅怀罗马教区的桑托罗（AndreaSantoro）神父。

他说：“依照法典传统，可以对包括圣职人员和平信徒在内的所有信徒实施两种惩罚：惩戒罚和赎罪罚。在所有能施加于一名圣职人员，即执事、司铎和主教身上的赎罪罚中，最严重且永久的是撤销圣职身份。

只有配合人的真正本质，人才可达到自我实现的「统一完整性」；这本质同时兼具肉身和精神两方面。

主教一听可高兴了：圣母安排好了！是的，对的。原来郑主教的母亲1948年去世时有笔祖上的遗产留下，在非常时期交给一位可靠的教友代保管，连本带息正好5万。主教像当年马相伯办教育那样，倾己所有兴教传福音。

可话又说回来，耶稣可不是平凡的人，他是天主子，我亲眼目睹的他行的奇迹就很多，他可以一句话治好病人，一个意愿就驱逐邪魔，当然也可以让海里的游鱼给我们送钱来，我跟耶稣这么久了，难道对他还没有这点信心吗？

其动机并非由于他不喜欢人们为求取良好的知识而有所攻读，亦非因为他喜爱普通人的朴实而疑忌求学上进；方济所以自愿放弃人的学识，无论其为学术性或民众化的，乃是为了使人更像一位乞丐，大开双臂，以接受耶稣基督无比可拟的智慧

法兰西是天主教大国，全国有名的主教神父很多，可天主偏偏拣选了一个相貌平平、知识不多、能力有限的神父。这才是问题的关键，很多时候却被我们忽略了。