在禧年之际，黎巴嫩哲学家、作家和大学教授卡迈勒·优素福·哈格（KamalYoussefal-Hage）的后人和以其名字命名的基金会一道向马龙尼礼教会机构申请正式认可他的殉道，

在信仰中的新人总是有对人和对财物的新态度。天主的喜悦充满了匝凯，他对主耶稣说：主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。一个被主更新的生命，获得了喜乐和自由。

两方的基督徒对纳赫拉神父而言，一个非常亲爱的项目，就是把两方的基督徒（是把基督教阿拉伯人和犹太人）的表达拉得更接近。

随着若瑟会修女人数的不断增加，在主教的建议和倡导下，修女们办起了眼科诊所，时任修会院长牛灿烂修女是教区眼科诊所的创办人和发起人之一。牛院长自己不但眼科技术精湛，而且性格和善，对病人常是体贴有加。

与此相反，儒家的仁爱则刚刚好主张从个人和家庭出发，由已及人。爱的张力从形式上分析：神爱是从大写的神开始，仁爱则是从小写的人出发。

有一犹太人从耶路撒冷前往耶利哥的路途中，遭强盗洗劫并受重伤，有三个角色：祭司、利未人和撒玛利亚人路过见到他，却只有撒玛利亚人愿意帮助他。

生命、工作和家庭被用来进行投机，穷人和移民被用来进行投机，青年和他们的未来被用来进行投机。一切似乎都沦为数字。

并将中国内涵的格局思想融入其中6月28日的上午，奠基典礼由教区秘书长陈小平神父主持，南通主教座堂军鼓队现场助兴，沈主教及江苏省、南通市，通州区的三位政府官长分别代表教区、省、市、区致辞，教区神父、婴德会修姆、政府相关部门及社会友人和当地信友共数百余人见证了这一历史时刻

说先知话是一份恩典，一项神恩，我们必须向圣神祈求这恩典，使我们晓得在恰当的时候说先知话，在恰当的时候做先知性的事；使我们整个的生命都说先知话，成为具有先知性的男人和女人。

在唐至元时期传教士主要以翻译圣经和修建圣堂为主来进行传教，教徒主以外国人和商人为主；在明末清初时期天主教传教士借科技、文化公开活动进行传教，教友以知识分子为主；在禁教时期由于清朝锁国政策和教会的礼仪之争严重影响了教会的发展