在整个培育过程中，培育团的角色是同行者。最终的培育者是天主圣神，祂引领、挑战和转化我们，使我们更肖拟似耶稣基督。

在我回应圣召的过程中，这三个修院不仅帮我完成了学业，而且在人格、灵修、做人做事等诸多方面给予了我全面培育，这些都离不开修院培育团、各位老师和神师，他们无私的付出、谆谆的教导正是他们心血的表达。

元代仇远的《稗史》就记载了这样一件事。南宋的陈文隆，当时正在太学读书，一天有位天使进入他的梦中，告诉他说：“你这一辈子将会老死在你就读的太学里。”陈文隆以为这一辈子没有出头之日，将终生被困在太学之中。

[18]康藏民众抗战赴难宣传团1939年正月在拉萨传召大法会期间，深入到各大寺庙拜访高僧,介绍抗战情况,特别是针对日本所散布的中国为反佛教国家的谎言,强调中国宗教信仰自由,中央历来尊崇佛教,内地各省佛教素来兴盛

1939年10月29日，12位来自非洲和远东的传教士即将被祝圣主教，在此庄严的“福传活动”中，所传达出的讯息为自升任圣座伊始，教宗庇护十二世即表达出对教会传教使命的看重，刚恒毅在此祝圣筹备团中担负决定性职位

兴平本堂宗光远神父评价韩芳国时说：韩芳国特别虔诚，从不缺早晚功课和玫瑰经，每周四晚上为合唱团的排练负责弹琴。四旬期期间每天都要拜苦路，不能来教堂时就在家里拜。平日的时候，每周五都到教堂拜苦路。

积极从事于教堂建设的知名的圣母圣心会会士还有：在热河地区的金声远、顾永珍；在西湾子的石德懋主教；以及在河套地区的郎安国。

于是，神秘的、巫术的、私人的信仰盛行，人们远离了社会交往，近乎了私人信仰。

世上有许多学识渊博的人，并不懂得读圣经，相反地，有些在学识上远不及他们的人却有宝贵的读经心得，这全在于有没有属神的眼睛。

（二）神学的：天主的确可说至高至远，但耶稣不是说：“你们住在我内，我也住在你们内”（若十五4）吗？他不是也说：“父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内”（若十七21）吗？