元代仇远的《稗史》就记载了这样一件事。南宋的陈文隆,当时正在太学读书,一天有位天使进入他的梦中,告诉他说:“你这一辈子将会老死在你就读的太学里。”陈文隆以为这一辈子没有出头之日,将终生被困在太学之中。
[18]康藏民众抗战赴难宣传团1939年正月在拉萨传召大法会期间,深入到各大寺庙拜访高僧,介绍抗战情况,特别是针对日本所散布的中国为反佛教国家的谎言,强调中国宗教信仰自由,中央历来尊崇佛教,内地各省佛教素来兴盛
1939年10月29日,12位来自非洲和远东的传教士即将被祝圣主教,在此庄严的“福传活动”中,所传达出的讯息为自升任圣座伊始,教宗庇护十二世即表达出对教会传教使命的看重,刚恒毅在此祝圣筹备团中担负决定性职位
兴平本堂宗光远神父评价韩芳国时说:韩芳国特别虔诚,从不缺早晚功课和玫瑰经,每周四晚上为合唱团的排练负责弹琴。四旬期期间每天都要拜苦路,不能来教堂时就在家里拜。平日的时候,每周五都到教堂拜苦路。
积极从事于教堂建设的知名的圣母圣心会会士还有:在热河地区的金声远、顾永珍;在西湾子的石德懋主教;以及在河套地区的郎安国。
于是,神秘的、巫术的、私人的信仰盛行,人们远离了社会交往,近乎了私人信仰。
世上有许多学识渊博的人,并不懂得读圣经,相反地,有些在学识上远不及他们的人却有宝贵的读经心得,这全在于有没有属神的眼睛。
(二)神学的:天主的确可说至高至远,但耶稣不是说:“你们住在我内,我也住在你们内”(若十五4)吗?他不是也说:“父啊!愿他们在我们内合而为一,就如你在我内,我在你内”(若十七21)吗?
小王在一所离家几十里远的小学教书,他的女朋友在县城的一家公司上班。两人原先是大学同学,由于相同的信仰,他们的共同语言自然比较多,谈话也越来越投机。
雷鸣远神父的神修原则是:全牺牲、真爱人、常喜乐。我认为他的神修原则的中心是:真爱人,真正地从内心里面去爱人,是为了别人的好处而爱人,没有其他的目的。