从17岁进了武家，与公、婆、小姑、丈夫、媳妇的关系处得融洽而祥和，对待公婆毕恭毕敬，十分孝顺，甚至胜于亲生父母。有了美食佳饮先敬二老，粗茶淡饭留给自己。

1947-1949年，山东济南和山西太原两所大修院“南下”与两湖总修院合办，全国解放前夕，一度迁到澳门，旋又返回，1951年院址被征用，只好迁至当时幸存的水厂（张公堤）天主堂。

但这种开阔的胸襟可能会使有些教友对「唯一，至圣、圣公，从宗徒传下来的教会」的重要性含糊起来，认为教会有没有都没有关系，一些在教会内不愉快的经验（例如：不喜欢某一神父或某一传协会干事或某一教友），更加深了教会可有可无的错误观念

三月二十一日晚上九点一刻，教宗在罗马市中心古罗马斗兽场带领各国信友公拜苦路，礼仪的经过由广播电视向全球进行实况转播。

教宗向在场的意大利政府代表、地区每位主教及各界人士谈关怀的意义说：“关怀就像藏在炭灰下的火，是一种非常崇高的公民和基督信仰情愫，是一个社会成熟的尺度。

为了使基督信友更欣然地分享这些天赐恩惠，凡自教会有关当局获得听告解许可的司铎们，应该以慷慨的精神接受这些安排，隆重带领教友公开向无玷童贞天主之母祈祷念经。任何相反的事均无法成立。

因此盎博罗削的名声大噪，被米兰居民公推为他们的主教。教宗继续介绍圣盎博罗削说：当时他是罗马帝国意大利北部最高的法官，在文化方面他已有相当的修养，但在圣经方面的认识却非常缺乏。

家庭读经是使家庭公教化的最好方法，一起读经的家庭，必获得天主特别的降福，一家大小彼此相亲相爱，享受家庭温暖的生活；这样的家庭绝不会有纠纷、争执、分离等。

他们与法国联系密切，子女大多上震旦大学，毕业后或在法商洋行任买办，或在上海法租界公董局谋职。

丽池公园里则飘散着虔敬的气息，青年们依序前去办告解。这个地方设置了二百个告解亭，直到晚上十点之前，都有三、四千名听告解司铎，每天四小时轮替，帮助青年办和好圣事。