教宗说：「从那时起，保禄的肖像就是囚犯的样貌，他的锁链是他忠于福音、为复活主作见证的记号。锁链当然是羞辱宗徒的磨难，使得他在世人眼中像个『凶犯』（弟后二9）。

不冷不热基督徒的另一种态度是洗手不管，如同耶稣复活当天早上厄玛乌的门徒那样：妇女见到上主后欢欣鼓舞，厄玛乌的许多门徒却不相信，认为妇女「想像力太丰富」。这也是一种洗手不管，犹如比拉多的同党。

古特雷斯列举了针对他人宗教信仰发动的直接攻击，诸如：对新西兰清真寺、对美国犹太会堂的死亡攻击，以及复活主日在斯里兰卡教堂的炸弹案。

教宗指出，耶稣开始预示祂的受难、死亡及复活，但是伯多禄、雅各伯和若望「无法接受」这个愿景，所以耶稣让他们能「更圆满地理解祂的奥秘」，在这三位门徒眼前显圣容。

主教可决定是否推迟各项游行法令规定，复活守夜礼「只能在主教座堂和堂区圣堂」举行；洗礼部分「仅维持重宣圣洗誓愿」。

比方说，耶稣复活的那天早上，有些门徒不信妇女的宣报，认为她们异想天开。教宗指出，「逆境是选择的时刻，而我们人人在生活中都会面临危机，诸如家庭危机、婚姻危机、社会危机、工作危机等等。

4月14日，春暖花开，又恰逢复活期，陕西渭南教区司铎团在身心向阳、共庆复活之喜乐中，与本教区同长平主教一起前往山西运城教区进行参观学习交流，获得运城教区武俊维主教及神父兄弟和教友们的热情招待。

它不仅是一个从受孕到死亡的一个简单的身体，而是一个全人，基督信仰告诉我们，我们的身体将会复活。”接着，教宗谈到第二个维度，即心智的维度，它构成“我们有机会自我理解的条件”。

教宗解释道，第一步宣讲耶稣，不仅仅是像圣伯多禄那样简单地承认耶稣是默西亚，它不仅包括宣讲复活的光荣，也包括宣讲十字架的苦难。

希望大家充满平安、爱和喜乐，与主耶稣同受苦难，同享复活的喜乐。让我们一起放慢脚步，经常检视自我，同时也节制平时的一些欲望，来帮助我们更进入耶稣受难的心情，好吗？（内容来源网络，编辑：一点点）