迄今为止，天主教会已经庆祝了26次常规圣年，其中大部分相邻圣年的间隔时间为25年。最近一次常规圣年是若望保禄二世在2000年举行的千禧年。

教宗多次强调，基督徒，不仅是天主教会，而是鲜血凝成的大公主义展示出了战胜古老分歧的道路。值得强调的是圣地和土耳其之行，同东正教君士坦丁堡巴尔多禄茂一世宗主教会晤。

圣神研究中心在《鼎》二零一五年春季号发表《2014年中国天主教会大事回顾》，当中显示截至二零一四年底，中国天主教徒约有一千零五十万人，较以往估计的一千二百万人减少一百五十万人。　　

说到这里，教宗提到了前一天（5月10日）他与科普特礼宗主教塔瓦德罗斯的电话会谈，因为当天是科普特教会和天主教会的友谊纪念日。教宗在会谈中表示，塔瓦德罗斯宗主教的信徒被斩首在沙滩上，只因为他们是基督徒。

事实证明，十五年来，“信德”没有辜负大家的期望，始终坚持正确的舆论导向和出版方向，在服务国内天主教会，推动神长教友牧灵福传方面做出了一定的贡献。

一位大爷在就餐后，激动地告诉“信德”通讯员：天主教会就是好，不仅给我们提供热饭热菜热水，还为我们提供热心热情热忱的服务，让我们得到关心、受到尊重、感受到家一般的温暖，感谢教会！　　

在上届世界主教会议的结束文件中也论及这个问题，其中一段引证了天主教会过往的有关文件。因此，《文件》在有关问题上，也以‘牧灵关怀’来表达。福尔特总主教也强调同一立场。

阿马托枢机接着说：天主教会颂扬她的殉道者和圣人，因为他们是和平与慈善的使者。他们的生命是医治因仇恨、歧视和鄙视他人而伤痛的一剂良药。

他首先重申了天主教会的工作是在回应贫苦人的需要，同时，他也对造成饥饿悲剧的深刻原因提出反思，着重强调不能只从技术方面解读饥饿问题。

因此，我愿意以圣经为依据，以罗马天主教会的正统信仰为基础，提出一个观点：那就是基督不能与他的奥体分离，基督+教会=整个的基督。