相反地，倘若政治对有才华的青年和他们要求实现的使命予以具体的鼓励，和平就会广为传扬，成为一种相互信任。因此，若一种政治承认每个人的特恩都含有一个能释放新能量的许诺，它就是为和平服务。

因此，教宗像父亲一样去看望子女，以具体行动表明他们并没有被排除在教会生活之外。问：教宗再次谈到了一个经常提出的主题，即隔墙的存在。在当前的情况下，无形之墙使我们想到以排斥来解决问题的方式。

在研读圣经过程中，只要我们留意就会发现天主对他的子民的服饰有具体的要求和嘱咐。按照圣经的教导，笔者认为基督徒的服饰应该坚持四需要四不需要的四项基本原则：要端庄朴素，不要过分显露。

如果这一超越的物理现象一开始就告诉我们是与哲理不合，也不可能在现实中被发现，更不能用超越的理念向纵深地去思考：永生的基督不是具体地变成人吃的面包，除非他“取了人的血肉”，并用人的语言向我们说过。

教宗在信函中为全球司铎提出一个简单又具体的圣化途径，这个途径当然是以圣维雅内为典范。教宗首先指出司铎为教会、乃至为整个世界，都是一个巨大无比的恩典。

借着这个禧年，教会愿意向全球司铎说：“教会为了你们的临在而感谢天主，教会爱你们，敬仰你们，在祈祷中支持你们，在司铎工作上具体帮助你们”。

厄弗所书提供的标准是：“不再做小孩子……在爱德中持守真理，在各方面长进……身体不断增长”（弗4：13-16）在这些标准的基础上，我们有意识地在具体的生活中、信仰中、试炼中、福传中去问基督的心意是什么。

耶稣贵为天主子，在未开口以前，就以屈尊马槽的具体行动告诉世人，爱在我们信仰生活的核心价值，并最终甘愿舍身致命于十字架上。千百年来，主耶稣的追随者为了向人类传播生命的福音，教会世人“爱是无可比的。”

其落实在具体行动上的孝敬也该像他所说的：有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。有繁重的体力活，主动代其劳作；有好吃的好喝的，先让父母师长品尝。决不能停留在只给父母一口饭吃的层次上。

赵神父结合婚姻圣事神学、宗座劝谕、心理学和灵修学理论，配合辅导案例、影片、分享、互动，来引领大家对具体的婚姻生活进行深入的反省和整合。通过讲解加视频短片的形式告诉大家，有爱才会使生命开花结果。