徐宗泽曾经指出《圣教杂志》应做到下列几项要求：（1）稳妥：公教报刊对新思想和新运动应持稳重态度，要积极研究，不尚新颖，不做先锋，在稳妥中成为时代的领导者；（2）负责，公教报刊在信德道理及风化伦常中应持有自己的立场和负责的态度

这意味着，只要我们表现好好的，不犯罪，遵守天主的诫命和教会的法律，天主就会喜欢我们，赏报我们；如果我们不遵守诫命，违反教会的法律，天主就不喜欢我们，甚至会惩罚我们。教会传统的道理很肯定这一点。

人常常会犯小信德的毛病，我也不例外，当我不再醉心于追求个人的事业及金钱时，又开始对眼前的生活担忧起来，孩子上学、家庭生活开支、医疗保障等等。钱不是万能的，可没有钱也是万万不能的吧。

不能让我在你的心中得到一丁点儿的同情和接纳吗？我的父，我的依赖，我的力量（你为何）在今夜丢弃了我，不再扶助我呢！

其实，当我们再看今天福音中主耶稣给祂的门徒的“装备”时，我们不由得惊奇，主耶稣其实给门徒的是“无装备”：“除了一根棍杖外，什么也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱；却要穿鞋，不要穿两件内衣

secular乃是希腊人妥协的产物，表示这个变化的世界与永恒的宗教世界处于对立的关系之中。它意味着宗教世界没有时间，亘古不变，在价值上高于变动不居的世俗世界。

一．和平——普遍的解释和平通常指战争之间或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。

在与玛利亚订婚之前，他就是一个发誓在那个以不结婚为耻辱的年代要独身守贞。他一旦选择了，就不左顾右盼，而是欣赏他这一路的风景独好。第二在于他和天主有一份笃定的关系。

但是，人的道路是不由人的，行走的人也不能随便操纵自己的步伐。（耶10：23）因为生活中，有不为人知的天主的特殊干预。病痛难安枕，不眠知夜长。

一个是冲龄即位的皇帝，一个是在莱茵河畔出生的传教士；一个是被尚武精神熏陶、且又受到中原传统文化教育的青少年，一个是恪守不婚不仕教规、博学多才的老者；一个享有万乘之尊、握有生杀大权、聪明又有些任性，一个则循规善诱