罗马天主教第一次传入中国是在元朝，然而这一时期，天主教主要传教工作是在当时居于社会上层的蒙古人与"色目人"（外国人或西部少数民族）中展开的。

1970年8月21日，吴若石神父应邀展开他在台湾的传教生涯。1978年，自学脚底按摩治愈关节炎。1980年，返回瑞士进入马莎薇足部反应区按摩学校进修专业，而后返台服务大众。

《宗徒大事录》告诉我们：教会在圣神内诞生，教会在圣神内生活，教会在圣神内展开工作，教会也在圣神内走向成全。总之，教会一切，自始至终都不能离开圣神，因为一旦离开圣神，教会就要瘫痪，就要失去生命。

1997年暑假，罗国辉神父带领姚顺神父、钱玲珠以及一位在意大利读书的修士，到罗马及意大利其他城市探访了一些教会的遗迹，那个经验为钱教授来说至关重要。

信仰冷淡并不是目前教会生活的主流现象，调查中发现新入教者和一些堂区的福传小组信仰热情持续，福传热忱不减，尤其比一些老教友家庭出生的信徒福传热情更高，愿意拿出时间和精力参与各种服务和福传活动，比如重大节日的游行活动和家庭探访

以前是神父、修女带动大家去福传，现在是传道员们主动地活跃在堂区福传第一线，比如组建圣经学习小组，成立堂区义工团，建立爱心小组，探访农村留守鳏寡孤独老人等。

堂口也有好多服务小组，比如慕道班、欢迎班、辅祭班、歌咏班、社会服务班、探访班、堂口议会、青年小组等等，都是教友们自愿地在里面服务，非常好。每年领洗的成年人，是教友们传教的成果。

今天的读经可能会展开另一个反省路线。与基督擘开的身体同行，开辟出一条共同分享圣体之路：与饥饿的人一同分享面包，拆除贫困与不平等的藩篱，这些也都是「圣体的行动」，在其中，所有的基督徒被召叫一同工作。

时值1939年，其时抗日战争已在中国全面展开，且正值激烈阶段。段主教在经历了多少艰难险阻后，于1939年圣诞节前回到了万县教区。

结束圣母升天节在我们眼前展开圣母在天上的归宿。对我们世间的反映是使我们想到教会命运的暂世历程。