上面的这个观点紧密联系到永恒的主题，于是拉瓦西枢机当天上午主持的第二场默想以三篇圣咏所解读的默西亚形象为主题，这三篇圣咏是：第2篇默西亚必胜；第72篇默西亚的神国；第110篇默西亚是君王也是司祭。

教宗一如既往采用了同一篇弥撒讲道，首先指出全体天主子民都是「王者的司祭」，但大司祭耶稣基督亲自拣选了一些人担任「公务司祭职」，「宣讲福音，牧养天主子民，举行敬天之礼，尤其是主的圣祭」。

14米高的天文台建于1442年。今日的古观象台，南怀仁所设计的天文仪器都还在，只是周围的变化大大不同了。

碑高1米，宽0.85米，汉文部分居右，叙利亚文居中，蒙古文居左，内容相同，其汉文共4行，内容如下：“这坟阿兀剌编帖木郏思的，京兆府达鲁花赤……花赤，宣来后来怯连口都总管府副都总管，又……宣二道，前后总授宣三道

祝圣的六位新铎分别是来自温州教区的林胜利（路加）、王涛（若望）、王科建（安德肋）、陈恩（鲍思高）及上海教区的郁波（若翰）和郝现磊（若望）。

（李云飞）5月8日中华圣母瞻礼，河北省衡水教区在景县总堂为兰顺恒、杨春祥、司振喜3位修士举行晋升执事典礼，封新卯主教主礼，26位神父共祭，500多位教友参加祝圣典礼。

在周至教区的司竹堂口，每年的农历三月初一村子里都有盛大的庙会，方圆百里的人们都会在这个农闲的阳春三月来这里赶场。

司祭的脚步一旦随钱而行，其事奉就必因灵性的腐烂而败亡。○天主的司祭为钱而事奉，就不折不扣地显露出其灵性的迷失与荒凉！

（路14:35）以色列祝圣司祭，上主吩咐梅瑟宰杀公绵羊，取羊血抹在亚郎和他儿子的右耳垂、右手拇指和右脚拇指，表明司祭的职责涉及他们所听、所做、所行的每方面。

另外，保禄也把宗徒对圣言的宣讲看作为司祭性的行为（罗12：1；6：19），因为宣讲的内容就是那为了人类的得救一次而永远地奉献了自己的耶稣基督。