所以，我们要把消极的想法、阻碍每个动力和阻止前行的恐惧抛给祂。之后，我们要像玛利亚那样：环视四周、寻找我们可以帮助的人！在我认识的年长者中，我可以给他们一点陪伴、服务、一个善意或者打一通电话吗？

圣古白定于1603年出生于意大利普利亚大区，患有严重的学习障碍——在天主的帮助下——这并没有阻止他成为神职人员。他的父亲在他出生前就去世了，古白定负债累累的母亲在马厩里生下了他。

因为这个计画以疫苗尤其是阻止儿童死亡的疫苗普遍化作为目标。教宗向他们保证圣座全力支援这个受团结关怀精神启发的人道性计画。教宗说，这种团结关怀的精神正是我们世界为令各民族克服自私促进和平共处所需要的。

还有一次，妈妈进城买东西，当她看到有个小偷正在掏人家的兜时，便上去阻止了小偷。在众目睽睽之下，小偷凶狠地说：“你活的不耐烦了吧？”妈妈说：“你拿人家的钱，你的良心能平安吗？”

我请求国际社会和所有有良知的人出来阻止对伊拉克人民行暴力的这些行动。问：拉基德神父说过：“恐怖分子尽力夺去我们的性命，但圣体圣事重新赋予我们生命。”

在加音与亚伯尔的悲剧中，同样展现了这一逻辑：天主并未干预以阻止弑兄之罪，而是保护加音免于自己的罪责。

心想，现在科学这么发达，竟然还有人这么迷信，不禁哑然失笑。女儿说：妈妈，那个给你小册子的人是神父。我这才知道，原来他就是人们说的那个经常资助失学儿童的赵树海神父。

与此类似的还有教会建制的政治化或利益化，信仰生活的迷信化或盲目化。这就是信仰的危机，或者更悲观点说，是信仰价值的遗失。

当今社会，不少外教人士通过被一本圣书，或一篇教会报刊文章所吸引而了解教会；从对教会“神秘”、“迷信”的观念有所改变，到兴趣使然进而学习，最终皈依教会成为一名虔诚的教友，甚至蒙受圣召晋铎成为神父或修女，这是开卷有益最好的诠释

无神论者说：宗教是迷信，随着科学的发展，宗教也就自然消失了，可是现在科学如此发达，宗教并没有消失，而且是宗教（主要是天主教）特别发达的国家，科学也特别发达，这又如何解释呢？