等等，其实，我们缺乏的不是福传机会，而是没有宣讲的勇气；我们缺少的不是福传对象，而是没有勇于宣讲的信心；我们短缺的不是时间，而是不愿肩负传扬福音的职责；我们靠的是自己的能力，而忽视了圣神的助佑和引道。

尤其在基督的时代，成为牧人不只是一种职业，而是一生的；我们要谈及的不是一种有固定工作时间的职业，而是与羊一起度过整天整夜——我要说的是——与它们的密切关系。

然而，耶稣不是来消除苦难的，而是来将其转化的：“我就是复活，就是生命”（若十一25）。因此，真正的问题不在于我们是否会死，而在于我们是否真正地活著，信靠基督和祂的话语。

神父首先不是一位讲解有关天主奥迹的神学家，而是一位让天主的奥迹临现在特定时空中的司祭；神父是来举行祭献不是来默观，是来祝福和圣化，不是来训诲和启明天主奥迹的。

梵蒂冈发言人表示，教宗作出这决定，并非因为恐惧，而是为免正受苦难的人，进一步受苦。

基督徒的“最高生活目的”，不是坐在主耶稣的左边或者右边，而是“生活在天主圣三内”，天主圣三也“生活在我们内”。

这些反抗运动并不是出于政治理由，而是迫于生活困境：饥饿的反抗动力比民主和正义理想来得更强烈。

教宗今年世界和平日文告的主题为《不再是奴隶，而是弟兄》。圣座宗教交谈委员会的文告指出，「天主教和佛教坚信现代奴役现象和人口贩卖是严重罪行，是当代社会身上皮开肉绽的伤口。

他在启程前向梵蒂冈电台表示，「如同教宗访问欧洲时不从西班牙、法国或德国，而是从阿尔巴尼亚和波黑开始那样，教宗访问拉丁美洲时，也不先前往『大国』，而是三个我称之为『崭露头角的边缘地带』的国家」。

国家的团结一致不能建立在公民之间互相排斥上，而是要建在公民之间和睦相处的基础上。文件指出，身为基督信徒，我们认为国家的团结合一是保证我们民族的生存，它的失败是灭亡的威胁，为此我们认为要帮助加强它。