在某种意义上，几乎是个例子，教宗从这个例子出发谈了宗教和暴力的问题，指出了正确发展神学和对天主有正确认识的理性的必要。但是，这段谈话的目的不在面对使用宗教暴力的问题。

教宗说当天福音的故事提前指出四旬封斋期的意义，而四旬封斋期乃是在纪念主耶稣的受难，为了准备迎接复活巴斯卦的来到。教宗说在这段时期我们不唱阿肋路亚，并努力作忏悔的补赎刻苦。

讲者之一、伦理神学教授吕志文神父从信仰角度探讨教会对跨性别人士与两性的观点。他引述创世纪探讨婚姻的意义，指出男女的婚姻关系，才能满全婚姻的结合、亲密关系以及生育的意义。

费神父以路加福音为重点，对照玛窦福音和马尔谷福音的重点精神，系统的讲解了福音的神学意义。

《斐理伯人书》显示了圣保禄的神学深度，以及他与基督和斐理伯人的密切关系。

这是一个很有意义的比喻，因为很有力地表达了基督信徒的生活乃是与耶稣共融的奥迹。福音说：‘那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作’（若15,5）”。

今天，愿与诸位一起探讨和分享四点内容：一、深入理解福传的内涵与意义。二、当前堂区福传工作存在的问题。三、加强堂区福传工作的策略。四、营造福传的良好氛围。结论。

一、四旬期的意义是学习悔改四旬期从圣灰礼仪开始，这一天是教会全年两次严斋的第一天，另一次是圣周五纪念救主苦难。之所以称作圣灰礼仪，是因为在这一天的礼仪中神父要向教友头上撒（擦）灰，提醒教友应该悔改。

本文即从上述三次重大结合，来审视纪念正定天主堂惨案对中国基督教史研究的意义。

我觉得这个愿景极具意义。问：教宗在授权证书中对您表示，一个相信复活基督的力量的教会应当关注人类的创伤，理解及医治这些创伤。