修道院是一个陶成修生迈向司铎服务职的旅程团体。这个定义已经透露了一个重要的信息：作为神父，他就永远不是独自一人。他存在于一个使徒团之中，他和其他神父并肩共处，共同建树大公的教会。

（玛19:21）我们一起度过了保禄年，送走了司铎年，今年一些地区的教友迎来教友年，虽然只是某些教区自己制定而非教会当局所颁布，但这对我们所有教友仍然是一个重新反省自身信仰和皈依、灵修和陶成、责任和使命、

为直面困扰教会的问题和困难，“信德”将做文风方面的调整，开辟特约评论栏目，尝试从伦理道德等层面入手，针对时弊，尤其教内外的非正义现象，发出正义、仁爱、和平之声，为大家提供平台讨论，以期从基督信仰及普世价值观，更多地关注灵修陶成

教宗本笃十六世在接见活动中表示这三座大区的修院，从1912年创建开始便提供「高等学院的陶成和显著丰富的人文」。圣庇护十世和教宗良十三世创建意大利这三个大区的修院，并委托耶稣会管理。

我们的主教谭燕全带头捐款10万元，会长林文胜捐款10万元，新教友王虹捐3万，老教友温洋铸捐2万元，杨安琪捐1万5千，香港陶神父捐5万、杨神父捐4万8千，自治区宗教局捐3万，桂林市秀峰区统战部捐3万，南宁教友共捐

菲西凯拉总主教最后强调：「要理对教会的生活十分重要，因为要理不能和一般的培育混为一谈：要理拥有特殊的空间，因为要理能连结信德陶成和生命见证，信德的成熟度随着个人的状态、年岁不断增长。

因来信内容涉及宗教预言的科学性，广西教区《指南针》责编陶烈晖查阅了《圣经》，并与神职人员交流后，在当期《指南针》公开答复。

论坛与会者也围绕陶成的重要性及方法进行了多方位探讨。参与这次论坛筹备工作的延安教区杨晓亭主教指出，本次论坛的与会人员来自不同的团体，基本上都是中青年阶层，圣召培育队伍更加年轻化、水平更高。

不让尊严被偷皮扎巴拉神父毫不掩饰中东目前的艰难局势。他写道：「我们实事求是。我们既无法改变世界的命运，也无力解决这些民族分裂、不和睦的问题。

该研究，是由皮尤研究中心关于宗教和公共生活论坛主持，他们发现基督徒在地理上分布得如此广泛，以致没有一个大陆或地区可以自称为全球基督宗教的中心。