此外，教宗也谴责令人反感的战争，强调在暴力不断增长，似乎不给理智留空间的地方，信仰能帮助人建筑桥梁。他谈到被迫在难民营生活的人说：世界上有多少人逃离战争的恐怖！

我参加完恳谈会才知道原来我也是那么自私，我们现在都能认识到自己的错误，能理智地先沟通，沟通完之后把自己的感受都说出来，原本都没有恶意，只是没有用对表达的方式。

智慧微笑，真诚而理智地回答说：“因为只有岁月才真正了解爱的真谛和她无限的价值。”朋友当您读完这个小故事会有什么感想呢？我相信每个人都会有不同的感受。当我们带着这些情绪去生活时，很难体验到爱。

为了使自己能够平心静气、理智处事并更好地传播福音，我觉得我需要一个平静的港湾，以停泊我那疲惫的心灵。恰在此时，我遇到了一位和蔼可亲、活泼开朗的女教友———黄义英。之后，我们相爱了。

教宗说：这是相信奇迹的能力，它超越人的理智，超越尘世的智慧与精明，超越通常被视为常识的事。望德开启了新的视野，使人有能力梦想甚至不可想像的事。望德使人进入前途迷茫的黑暗，在信德之光中行走。

教宗最後写道，这所大学因其根源、历史和使命，与伯多禄继承人和普世教会密切相关；大学若能把基督徒特有的专业和人性才华带入社会的架构，必能实现自己的目标，因为基督徒懂得如何正确地整合信仰和理智。

家庭奠基於一男一女结合的婚姻，教宗大力强调要以两性的互补来对抗意识型态的殖民，诸如性别理论，那是「人类理智的错误」。教宗并未谈及一个抽象的家庭，却讲述了有苦有乐的具体家庭。

人生在世，由于人与人贫富不均，逐步形成了一种仇富心理，有些人甚至因自己事业平平，生活受创，经常失去理智，动辄口出恶语，以恶报恶，在为人处事中丧失良知，失去基本做人的道德底线，诅咒人、挖苦人的言语常常挂在嘴边

《德训篇》写到，天主创造人后，让他们充满知识与理解力，使他们能分别善恶，赐给他们理智，又赐给他们生命的法律（十七6,9）。

为此，教宗提醒：善用自己的理智、起身抗议固然好，但光是抗议仍不够，还需要有所建设。在一同建设的过程中，可能会犯下千百个错误，可是「犯错总比袖手旁观来得好」。此外，教宗也建议青年与年长者对话。