在隆重的感恩祭典中，教宗和宗主教一起走上祭台主持圣道礼仪、在弥撒中讲道、念信经，也拥抱行平安礼并举行礼仪结束时的降福礼，但他们未能一起举行圣祭礼。

主祭可与辅礼人员行平安礼，但常要留在圣所内，以免影响圣祭进行。在合理的情况下，主祭若要和数位信友行平安礼，亦该如此。全体信友照主教团规定的方式互祝平安，以示彼此共融及相亲相爱。

相信、依赖上主，承行祂的旨意：这就是跟随圣母的基本方向。　　接着，教宗又详细论述了祈祷的特征之一，即默想。他说，默想就是回想天主所行的一切、祂的慈善。

至于血气之怒，行于家庭则乖，行于朋友则疏，行于国家则危，万不可不忍。五曰贞以克淫。男女人之大欲，不能尽绝。惟纵欲败度，小则致疾，大则杀身，最宜切戒。六曰淡以克饕。

这沉思不是关于大家也许已经听过或读过好多遍的、建立在耶稣所行的第一个神迹之上的圣母论、圣事论、牧灵神学等，而是我从这次婚宴中看到的百态人生。

为防止意外，避开官方注意，从山西省远来的神父扮作商人模样，秘密来新城送弥撒、行圣事，不久被人告发，新城将军衙署出动八旗兵丁捣毁经堂、驱散教友。

耶稣没有责备他，反而对他说：起来，拿起你的床，行走吧！瘫子便痊癒了。但那一天正是安息日，经师们对他说安息日不许拿床，并问他是谁在安息日治好了他。他们说：这人违背法律，这人不属於天主。

《师主篇》的作者耿俾斯也曾晓喻我们说：“审判之日，天主不问我们读过何书，但问我们行过何善，不问我们懂得什么，说了什么，只问我们做了什么？”

随后参加解救奥尔良城的战斗，不幸落入敌方手里，被教会法官以行巫术判罪，在火刑柱上烧死。那是发生在1431年的事，贞德只有19岁。

天主降福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了他所行的一切创造工作。《创世纪》第一章内容丰富完整，是整部圣经的开篇与基调。