1864年（清同治三年），据《穆宗实录》（卷90）载：藏中因洋人传教，人心惶惑。官府在全西藏查拿入西藏传教士。1890年（清光绪十六年），已经有一千多名藏族人接受洗礼，加入天主教。

但其中有一个，在毕业后透过内线做交易，从华尔街金融市场卷走了数十亿美金，成为华尔街金融犯罪的首脑，被各界称为股市大盗。

可神父也真够呛，买来的新衣服，他是收下了，卷一卷就抱走了，等他再来，还是穿着那件露胳膊的棉袄，新买的皮棉衣不见了。追问下才知道，前几天去贫困山区传教的时候送人了，连给他买的棉手套、棉袜子也没有幸免。

虽然如此，为下周四参与教宗弥撒提供的线上免费入场卷仅在一天内便被一抢而空。那么，瑞士对教宗怀有什么期待呢？莫雷罗主教不加思索地答道：希望和喜乐的讯息。

暨南大学夏泉教授发表于澳门《文化杂志》2005年春季卷上的论文：《清代中国传教士培训基地：澳门圣若瑟修院》获论文类一等奖（哲学文化类）。

（圣周五）最后晚餐的那一整宿，夜风呼啸，卷起了炫目的沙尘暴。主耶稣始终在祈祷，而我却一直沉浸在倦颓的半梦半醒之中。

不良的行为举止也要注意：走的匆匆忙忙，打千如弹簧；画十字飞快如画圈，屁股蹲跪蹬上，袖子挽着，裤腿儿卷着，盘二郎腿，跪状三道弯，站立像囚犯。

晚餐中主耶稣口中说出了祝圣饼和酒的话，提前了他在十字架上的牺牲，显示他永远留在门徒间的心意。他借着饼和酒的形象，使自己为人奉献出来的身体和为人倾流的血真实地留在人间。

他在三年传教生涯中，白天向群众宣讲天国的福音，晚上哪怕再累，也要上山去祈祷，甚至彻夜；他在挑选12位宗徒之前，向天父祈祷，为的是能召选天父所喜悦的门徒；他在山上讲道，出于对群众的同情，用五饼二鱼饱饫5000

吃晚餐时，当耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们的时候，他们的眼睛才张开，认出这个人原来就是他们的老师，被钉死在十字架上的基督。就在这个时刻，耶稣从他们眼前消失了。