在此之前，教宗在讲解有关基督信徒合一的要理中强调：“天主教的基督信徒大公合一运动不同于和其它宗教或意识形态的对话关系。

教宗继而表示：我们看到，在富饶的差异面前我们的挑战仍然是同样的：向今日的人宣讲福音，维护家庭，使家庭不受各种意识形态和个人主义的侵害。

教宗特别向青年人说了一番鼓励的话：我们不要害怕对话，相反地，正是讨论与批评才能帮助我们保持神学，不使它变为意识形态。你们还要牢记，最佳的对话方式不是说话和讨论，而是一同做某件事，一同建设和实现计划。

他说：这是非人的暴行，它所打出的幌子是一种企图以人取代天主的意识形态。教宗呼吁道，我们永远不要忘记这场大屠杀！为了现在和未来，我们应该从过去汲取教训。

管教人员看他年轻，干活踏实，为人忠厚，只是意识形态的认识问题。1968年让他去陕西省新安医院学习，半年后让他在监狱卫生院工作。

教宗说，圣伯多禄·克拉韦和圣玛利亚·贝尔娜达·布特肋表明：真正的革命道路，即福音而非意识形态的道路，把人和社会从昨天和今天的奴役中真正解放出来。

如果你觉得离天主很远，那就亲近祂的子民，子民会帮助你走出那使你的热火消退的意识形态。教宗还说，小孩子会教导你以不同的方式看耶稣。在他们眼中，耶稣的形象是迷人的。

当时的法国，甚至大部分欧洲地区都笼罩在轻视基督信仰的意识形态下，而且因为长期陷于战争，人心深深受到摧残。

此外，恐怖主义意识形态的力量、暴力、毒品等诸多邪神都应该倒下。《默示录》中揭示了龙引发河水冲向母亲。那妇女似乎被河水淹没了，但良田将河水吸干。河水可被视为是主宰人们的思潮，这思潮有意令教会丧失信德。

耶稣所指的俘虏是遭到异民蹂躏的耶路撒冷（路廿一24）；如今，城市很少出现短兵相接的情况，但意识形态殖民却带来无孔不入的侵扰。唯独替自己祖传的文化傅油，才能使我们的城市摆脱这些新的奴役形式。