而诚恳与忠实的对话乃是寻求合一不可排除的标准工具。为了展开足以克服基督信徒之间仍然存在的歧见的对话，就得公正无私地说话，而且以可以了解的方式说话”。

教宗进一步说：“为此，对一位基督信徒来说，祈祷并不是脱离现实，也不逃避对现实所负的责任，而是信赖上主忠实和永不枯竭的爱，尽责任到底”。“在苦难即将来到之际，耶稣尝到死亡的忧苦，却信赖天父的旨意。

教会是从宗徒传下来的，因为教会建立在宗徒的基础之上，它借着持续不断的主教继承，忠实地保存宗徒们的教导”。

谈到晋牧后的使命时，他说：“我自知责任重大，不堪胜任，但我既蒙主召叫领受牧职，我就甘愿做主的忠实牧人，为教会辛勤的服务，为我的神父、修女、修士和教友们服务。”

这个意义深远的圣像显示出：玫瑰经念珠是童贞圣母赠送给我们的工具，为默想耶稣、并借着默想耶稣的一生，而越来越忠实地热爱耶稣和跟随耶稣”。教宗又说：“这也是圣母在其它的显现机会中留下来的吩咐。

梵二文献《教会》宪章也重申了玛利亚和教会的相似之处：“教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，借着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女

维塔利神父表示，这种解读忠实于大公会议对公教信仰的理解，即“在教会的共相交融之下，也有个别的教会合法存在，拥有其独特的传统，不过要让伯多禄圣座的首席权得以保全，并主持整个的爱德公会（十一），卫护合法的差别性

仅仅自己信还不会得到神的拯救，必须传福音（拉人头），必须忠实完成神家安排的工作。这种传福音的方式类似于传销中的金字塔模式。因此，全能神邪教组织发展极快。规模越大，信的人越多，信徒的信仰就越坚定。　　

（若17:26）可见教会的使命是建基于与天主亲密而忠实的共融上。梵二《教会宪章》描写教会好像一个在父、子、圣神的团结下，集合起来的民族（#4）──这教会反映出天主的奥迹。

不少人在开始的时候都是一个不信者，最后竟变成一个忠实的信徒，类似的故事也发生在多默宗徒身上。多默到了印度传教，果实丰盛，有成千上万的人信从了福音。