君子之道，无非是多照几次“心镜”——反省自己每日的言行，还有哪里不妥，以便及时纠正。主耶稣教导我们也要“以人为镜”。在看到别人的缺点时，应该先反省自己。

今日的年轻人在世间寻求幸福，而世界提供的经常是死亡之道，让他们成为人工打造的乐园里的禁囚，慢慢地扼杀灵魂。为此，我相信现在是迫切的时刻，我们基督徒要依循圣保禄说过的话：「我若不传福音，我就有祸了！」

教宗在世界和平日文告中提出的和平讯息，着重强调积极的非暴力，也就是把非暴力当作政治策略，经过50届的世界和平日文告，收获一丝和平之道结出的果实，使人类大家庭意识到能够解决问题的并非武力，而是对话；在於创造友爱的相遇

如何实现以真诚和谦卑服务人群，以善良和爱心守护世界的教会新时代牧民之道？很显然，必须弘扬基督精神，这就是以福音真理为核心的博爱精神，以共融合一为核心的梵二精神。

儒家文化中，强调修身之道在求至善，要达到至善之道，就要求常作反省，择其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》）。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

因为黄金是有价的，而真情却是无价的，真诚的友情是心灵与心灵的互惠，可谓比天高，比海深。朋友能给人力量，朋友能安慰生活，抚平心中的创伤。

必须让尊重及团结的文化浸透他的心灵，特别是当他处在多种文化和多种宗教的环境中时。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

“德兰修女所传讲的宽容之道，为我们打开了共同和谐的道路。”伊斯兰教代表MaulanaAbdulRahim指出。德兰修女生前不辞劳苦地侍奉印度各地被人遗弃的、垂死的及最贫穷的百姓。

南昌住着当朝万历皇帝的堂叔祖，他听说“泰西”有着和儒家一样温雅的礼仪，非常希望听一听“西儒”的“交友之道”。于是，利玛窦用汉语编辑了一本西方古典作家和神父论述友谊的格言录——《交友论》。