在没有得病以前，她非常讨厌父母亲对自己的唠叨，因此对父母有着不满甚至厌烦，如果父母稍有不是，她就会摔门而出，自从加入教会，她悉心地聆着圣经的教导，“你该孝敬你的父亲及你的母亲；又说：咒骂父亲或母亲的，应处以死刑

谈到死亡，指南谴责死刑，称之为「污辱人类尊严的残忍举措」。指南还谈论了其它许多议题，其中包括在教理讲授中关注守护受造界的任务，推广「深层的生态皈依」，激励人们在生活中修练品德，远离消费主义。

总之，法利塞人和经师们，惯常骄傲自称义人（路18：10－14）；贪婪吞没了寡妇的家产（玛23：14）；伪善废除天主的诫命而讲人的传授（玛15：3－8）；贪虚荣在会堂坐上座，在街市上喜欢人向他们致敬，称他们为

哪知，1905年即清光绪三十一年，清朝政府宣布废除科举制度，悬梁刺股、皓首穷经花了大气力的四书五经派不上用场了，真是折磨天下穷苦学生呵！彼时，大批士子转而进入新型学堂，改学洋务。

关于新加坡政府准备废除第377A节条文，新加坡总教区早前发表声明，重申天主教不想把同性恋、双性恋与跨性别者等（简称LGBTQ+）群体视为罪人，但呼吁政府保护传统婚姻和家庭的定义，以及宗教团体向信徒宣导和实践教义的权利

耶稣基督曾经说：我来是为成全法律，而不是废除（玛5:17-18）。圣家是属于犹太团体和犹太社会的人，他们也善尽自己在团体和社会中的责任。

三.把握美好信仰首先，让我们从一个真实的故事讲起，话说：一位常年担任刑事审判庭书记官的学者，每逢执行死刑，都要私下与即将执行死刑的罪犯谈心。每次问他们，你怕下地狱吗？

圣母注视着自己被判死刑的儿子必须背着十字架还要死在上面。做为母亲，她深深地感到痛苦。慈母的心被悲痛所撕裂，她是痛苦之母。但圣母时时不忘慈母的责任。

她劝那位尚未进教的母亲早日进教，他劝那位被医院判了死刑的年轻人要重燃信德之火，依赖上主。杨玛丽陪他一起祈祷，祈求上主保佑他、恩赐他身心健康起来。

比拉多选了他负责这棘手的任务，就是招待这位从纳匝肋来的、极具争议性的经师的死刑。当时耶路撒冷挤满了来地逾越节的的朝圣者，在这种紧绷的气氛下，对耶稣的定罪，无疑是一丝引起火药爆炸的火花。