因此教宗说：“行走的人如果有像斐理伯一样人在它旁边向他宣讲耶稣的喜讯非常重要。”而这里所说的是指基督信仰文化可以协助寻找的人发现隐藏在圣经篇章和人的生活中的天主。

在选自《厄则克耳先知书》的第一篇读经中，天主有如牧人那样“寻找失落的羊，照顾受伤的羊”（参阅：则卅四11-16）。

在当天选读的读经一《宗徒大事录》中叙述了塔尔索人扫禄的皈依经历，他曾是个迫害基督徒的人，在前往大马士革的路上听到上主的召叫，改变了自己的生命。

他奉献自己，做好司铎的工作——许多司铎都是如此，爱耶稣以及周围的人，他就会快乐。在一些缺少司铎的国家，当然会有困难。然而，我们是否真的渴望有更多的司铎？

阿富汗人民“阿富汗百姓在这段动荡时期寻求庇护，我为他们当中最脆弱的人祈祷；我祈愿许多国家能接纳并保护那些寻求新生活的人。”教宗方济各9月5日主日在诵念《三钟经》后如此表示。

撒玛黎雅妇人追求物质之水时心潮澎湃的情感，私人生活中的情无定所，暴露出她整个生活的方向性迷失。显然，撒玛黎雅妇人不仅在精神生活中未获真义，而且在情感生活中也未达方向。

主耶稣早在二千年前就告诫我们：将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。看，我预先告诉了你们.（玛24：24-25）王神父的忏悔正是主耶稣所作告诫的一个现实例证。

接着，教宗表示，他在“精神上与全体人民同在，祈求上主向此刻饱受悲痛和不安之苦的人赐予慰藉”。教宗祈求天主帮助那些“努力寻找失踪者的人，以及投入被毁地区艰难的重建过程”的人。

谈到这几天的线上会议，总主教表示：“格雷奇枢机说聆听那些不来圣堂，至少不常来的人也很重要。

教宗引述上个主日3月23日的福音，反思耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇，指出上主喜欢与被边缘化、受排斥和被轻视的人相遇，就像遭犹太人排挤的撒玛黎雅人。