在田修女幼小的心灵中，就播下了终身侍主的种子，也正因为她们家曾有两位修道人，当时村干部对她们家看管得特别严格，因此也耽误了田修女的上学。田修女并不因此而气馁，她说只要有一颗心给主就够了。

教宗本笃在他的第二篇通谕《在希望中得救》上签署。资料图片来源：《罗马观察报》。　　教宗本笃十六世将于二月底离任的历史性决定，在许多方面都使全世界感到震惊和困惑，特别是有一篇通谕的踪影成谜。　　

今天的世界，在宗教信仰和伦理道德上虽然正处在相对主义的潮流中，但是名符其实的基督信仰在面对各种打击或排挤的时候，仍然屹立不摇。这是一种价值观，这种价值观的依据就是两千年来教会历史中圣人圣女的生活榜样。

圣座礼仪及圣事部部长萨拉（RobertSarah）枢机在写给各国主教团主席、有关新冠病毒疫情下及其后举行礼仪事宜的信函中，如此写道。信函的标题是“让我们喜悦地重返弥撒圣祭”。

在祈祷中，天主也降下了丰沛的恩宠。1996年夏天的一个晚上，由于很长时间没有下雨，宋学琴和两位新教友组织了很多本村或邻村的教外人一起求雨。

他在弥撒讲道中说，在我们为圣诞节做准备时，一点点的静默对我们是有益处的，让我们在静默中聆听天主，祂以父母亲的温柔向我们说话。　　

后来厄娃因被蛇诱惑，吃了分辨善恶的果子，又给丈夫亚当吃了，便陷在罪中，并将罪性遗留给后代。（参阅创世纪）2、撒辣(Sarah)，含有公主的意思。她是信心之父——亚巴郎的妻子，因此，她是“信心之母”。

基督常与其教会同在，尤其临在于礼仪中。基督实实在在临在于教会的礼仪中。信友借着有意识地、主动地、实效地参与这些礼仪而与基督相遇并参与到他的救赎工程中来。

在亨廷顿的文明冲突的解释模式中，就是要把所有的问题统统抛入文明差异性之中。

青年是未来，青年是希望，在当今世界的风浪中，教会中的青年一代能够持守信德已实属不易，然而这里却有着一位热心侍主、全力福传的青年教友——邯郸教区的刘亚妮。