外邦女子辣哈布，一个弱女子，一个卑微的妓女，因着所听到所看到的一切，相信了以色列的真天主。

一个人与妻子同处总勉强他的妻子随从他，或是一个女子与丈夫同处总勉强她的丈夫随从她，这个家庭多有纠纷。若不是与是非善恶有关系的事，就是父母也不可总勉强子女随从自己。

这种风格在教宗探访女子教养所时明显的体现出来，教宗向她们讲话时特别强调了服刑人重新融入社会的重要性。教宗在智利访问的另一个被媒体大肆渲染的主题，是未成年人遭圣职人员性侵的问题。

一个被老虎咬伤的女子，一个在同一事件中失去母亲的女儿，一个生死未卜的受害者，近来却几乎成了千夫所指。

天主以如此独特的方式「接近人类，由一名女子取得肉躯；祂带着恩宠接近我们，进入我们的生活中，赐给我们祂的圣子」。教宗问道：「那麽，我们该如何回应天主呢？我们是接纳祂，让祂接近我们，或是拒绝祂，赶走祂呢？

更有甚者，天主渴望藉著祂的圣子使一切焕然一新，但祂没有从圣殿做起，却从祂子民中一个卑微渺小的女子腹中开始。天主的这一选择非比寻常！

三松孔武有力，救他的同胞免于培肋舍特人的压迫，但他「后来或许没有守护好所领受的恩典」，犯下错误，被一名女子出卖给培肋舍特人」；然后，三松再次崛起。

在村口，堂区主任贾志强神父派堂区女子乐队和数十名中、小学生前来隆重地接迎。由乐队在前面开路，孩子们排着长长的队伍跟随其后，向着圣堂迈进。此时，孩子的兴奋与喜悦之情溢于言表。

玛利亚·依撒伯尔修女依撒伯尔于1952年8月31日从印度卡拉拉邦的昌加纳切里抵达达卡，与其他四名年轻女子一起成为修女。她们一位长辈带她们乘火车和轮船，用了一个多星期的旅才到达。

塔里塔古木组织与人口贩运的所有受害妇女携手合作，有些修会则是为女子教育开办学校。弘田修女说：“我们有许多类型的项目来帮助妇女摆脱她们受奴役的处境。这是亚洲主教团协会长期以来的一大关注焦点。