司铎们被召做先知，就是以自己的生命与言语传达天主的旨意，而天主的旨意就是圣言。

结束祈祷前的讲话中，教宗特别呼吁南非参与第十七届联合国气候变迁会议与会的专家学者，为这令人忧心的气候现象议定共同且安全的应对方法。天主与人最大的不同之处，就在于天主是「父亲」，而人却想要当「主人」。

不过我们教会则尚有自己的根据天主救恩计划的将临期、圣诞期、四旬期、复活期与常年期，每种历都有自身的功用，即使阴历为农业仍是有用，显然今日生活在工业社会中的人似乎并不普遍采用，但至少我国仍旧保持。

（梵蒂冈电台讯）圣座圣赦院3月14日至17日在梵蒂冈举办教会法内署法庭学习班，帮助司铎们正确地施行告解圣事。圣赦院每年四旬期都举办这样的学习班，至今已持续了27年。

事实上，教会的教父们无例外地异口同声认定天主经的第四项祈祷指的是对圣体的祈祷。在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各4月11日下午在南苏丹政府和教会团体领导人的两天退省活动结束时，亲吻该国总统和几位副总统的双足，为该国恳求和平。

教宗强调，「天主并未抛弃城市，反倒住在城市里。是的，即使我们的城市如此疯狂散漫，祂仍然临在其中！

利玛窦（MatteoRicci,1552-1610)，作为中西文化交流史上最杰出的使者，被认为是西方学者对中国传统文化进行深入探索和系统研究的第一人。

今年是司竹天主堂打开堂门传福音的第五个年头了，一如往年，本堂张军定神父带领司竹的众教友打开圣堂大门，把四邻八乡的人请进来，给他们分享我们的教会、信仰等，在四天的时间里，进入教堂的教外朋友逾千人次。

缅甸政府军与克钦独立军在北部地区的激烈武装流血冲突仍在继续。而缅甸天主教会明爱，率先并坚持向战乱之中的平民百姓伸出援助之手。缅甸克钦族的一百多万人口中，绝大部分是基督徒。