不过我们教会则尚有自己的根据天主救恩计划的将临期、圣诞期、四旬期、复活期与常年期，每种历都有自身的功用，即使阴历为农业仍是有用，显然今日生活在工业社会中的人似乎并不普遍采用，但至少我国仍旧保持。

圣座国际神学委员会38位委员在开启新的5年研究计划之际，于12月5日觐见了教宗方济各。教宗向他们强调，神学家的主要天赋之一，必须是在研究学问之前先聆听天主圣言。

（梵蒂冈电台讯）圣座圣赦院3月14日至17日在梵蒂冈举办教会法内署法庭学习班，帮助司铎们正确地施行告解圣事。圣赦院每年四旬期都举办这样的学习班，至今已持续了27年。

教宗举例说明，我们在新生儿面前的行动就是给予他微笑，而婴儿也是以微笑给予回应。教宗说：“童贞圣母和她的净配圣若瑟以他们的爱，使初生婴孩的嘴唇绽放微笑。当这事发生时，他们的心中充满了来自天堂的新喜悦。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月18日清晨在圣玛尔大之家主持弥撒时表示：在黑暗时刻也要仰赖天主，即使我们有时不明白天主的作为，但祂始终在救恩的历史中与我们同行。

结束祈祷前的讲话中，教宗特别呼吁南非参与第十七届联合国气候变迁会议与会的专家学者，为这令人忧心的气候现象议定共同且安全的应对方法。天主与人最大的不同之处，就在于天主是「父亲」，而人却想要当「主人」。

事实上，教会的教父们无例外地异口同声认定天主经的第四项祈祷指的是对圣体的祈祷。在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各4月11日下午在南苏丹政府和教会团体领导人的两天退省活动结束时，亲吻该国总统和几位副总统的双足，为该国恳求和平。

教宗强调，「天主并未抛弃城市，反倒住在城市里。是的，即使我们的城市如此疯狂散漫，祂仍然临在其中！

利玛窦（MatteoRicci,1552-1610)，作为中西文化交流史上最杰出的使者，被认为是西方学者对中国传统文化进行深入探索和系统研究的第一人。