（雅二14-18）没有爱德的信德结不出果子来，而没有信德，爱德会是一种不断受到疑问困忧的情感。信德和爱德相生相成，而彼此又允许另一方各奔前程。

2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。究竟是什么让马神父反时代精神、逆世俗潮流在铎职生活中不断地绽放精彩呢？笔者带着钦佩之情采访了马文杰神父。

小到生活的细节，因着长期以来的交托与信赖，困绕着许多老人失眠问题，在他身上却不见踪影。圣经上说：你赐给我心中的欢跃，远胜过麦和酒的丰饶。

姜金爱：张神父平易近人，与人和善，关爱教友，节俭自己，帮贫扶困。如果有贫困教友来求弥撒，他从来不收弥撒费，如果他知道哪里有穷人，他就会拿自己节省下来的钱去帮助他们。

其时其境，怎不令人心灵震撼而终身不忘！我敢说，以治丧场面之规模，尤其以送殡人群对亡者感情之真挚，在万县地区，在50多年的时间里绝对是空前的。

希望再次提及圣经的形象：　　创世纪（41:1-49）叙述年轻的希伯来人，在埃及之地为侨民和奴隶，懂得为法老解释苦恼梦境的若瑟。这是广为人知的圣经片段。

或者至少能不能在梦中境中与儿相会，让儿在朦胧之中能多少看一看久别的母亲的慈颜。

（参出13：21—22）在我们教区150年的历史道路上，多少次也面临着灭顶之灾、昏暗之境，前途茫茫，了无生机。是上主以希望的火柱给我们指明了道路，照亮了前程，保护我们教区一次次冲破暗冥，重现活力！

为遇困之人雪中送炭2001年4月，刘哲神父主持爱心小组成员开会，来了从山西来京看病的母女俩，说看病遇上困难，了解情况属实后，刘神父带头捐款，很快就捐出1500余元，激动得她们母女热泪盈眶。

即俗话所说的，境由心造。于是戎修女还没等到回信，就又接着写了第二封信，告诉神父继续留在这里。