得救的经验就是自我死去，自我死去就是将自己的意志屈服于天父的旨意和命令。当这种屈服的经验成为我们的习惯时，我们就会成为有能力的基督徒。有一次，植物学家想在喜马拉雅山上寻找一种非常罕见的花。

保禄宗徒说：信仰是出于报道，报道是出于主的命令。（罗10:17）家庭是我们传递信仰，传播福音最好的禾场，让我们紧随主耶稣的脚步，做一个快乐的撒种者。

首先是爱的命令：不仅爱自己的近人，更要爱近人如同我爱了你们一样（若十五12）。教宗说：缺乏爱，教会将不会成长，将变为一个空洞、虚有其表、没有具体行动的机构。耶稣说，我们应该爱到底。

最后一章的主题是人类「违背天主命令、选择死亡之路」的历史；在天主的介入下，这段历史也成了「救恩史的事件」。圣座教义部部长拉达里亚枢机强调，这份文件旨在让众人理解天主关于人类的启示虽然复杂、却很美妙。

接着，教宗讲到耶稣的“严厉的命令”，耶稣斥责伯多禄，“撒旦，退到我后面去！”教宗说，以这样的话，“耶稣把伯多禄带回到自己身边”，带回到“真正的耶稣”身边，而不是他自己所思想的耶稣。

主耶稣说，跟随我的人要舍弃自己的生命背起十字架来跟随我，几千年来，教会对司铎职务有着及其严格的要求，虽然我们常常称神父为基督第二，但在很多方面，他需要遵守天主的诫命，遵守圣教会的规矩，要服从主教的命令，

圣经诵读该专用弥撒读经内容包括《玛窦福音》（“你们是地上的盐”，五13-16）和若望福音（“这是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”，十五12-17）。

这良心不但为我们判断行为的善恶是非，而且还用命令的口气，严肃地向我们宣布“诸善奉行，众恶莫为”的义务，因此，良心也称为“道德”。

文件又说，每当人面对一个合法的命令时，天主要求他服从权威，因为这权威在那一刻代表了天主。　　

这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他：耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。