“泰国穆斯林中心”代表NitiHasen补充说，“我从若望·保禄二世的通谕中学到了很多东西”。“例如，中东冲突问题。若望·保禄二世义无反顾地阐明了立场指出‘没有正义就没有和平’。

徐：我家附近信天主教的人很多，我爷爷、奶奶、父母都是教友，从小就跟着父母信教，上小学、中学的时候，经常和一些教堂的修女来往，有什么烦恼和不开心的事都会找她们。

那时我在乡村一所中学任教，兼管本村弥撒点的工作。新建起来的圣堂没有圣经，大家自然也不懂圣经，更不明白“梵二”精神和教友的福传使命，真的像“瞎子领瞎子走路”一样，念老经，老念经。

在公教教研中心的安排下，8月26日常年期第二十一主日和9月2日的常年期第二十二主日，修女们前往位于香港荔枝角的德贞女子中学，观摩教研中心的慕道班学习，并参加教研家庭弥撒与儿童弥撒。

对于跟青少年分享贞洁价值的困难，顺利天主教中学宗教科老师梁翠茵说：“青少年懂得分辨是非，但是世俗传媒跟教会传递不同信息，他们认为大众都是这样（跟从世俗）……但当深入探讨，青年会慢慢认同贞洁价值。”

第二个工作点是北川中学。我们与“心灵花园工作站”的工作人员共同为因灾难致残的学生做身体康复训练、心灵陪伴、团体辅导和沙盘游戏。我们谦和的态度和博爱的精神赢得了他们的尊重，并建立了友谊。

仙花寺内修三坟，宾朋友中学四书。行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。初着僧服，后觉似辱，即决意儒冠博带，易佛补儒，琴瑟名士，立足本土。时国人未相知兮险遭驱逐，遂立志北上兮叩见国主。

“他们好像是中学的老师？”……我们把悲痛和难堪都献给了天主，不管人家怎么议论，我不看也不听，推着轮椅穿街过巷到广场，四年来除阴天下雨特殊情况外，天天如此。在广场上，我俩慢走锻炼。

1949年10月在北京耕辛中学读书。　　1952年返回太原天主堂，并入三中学习。　　1954年9月，高中毕业后去榆次学神学至1958年，神学未完参加榆次市区医院工作。　　

36岁的塔比其兄弟，在克里寇混和日间中学任教数学和科学。这间学校位于肯亚偏远且半乾旱地区的一条村落，经常发生乾旱与飢荒，整间学校只有一台连线不佳的桌上电脑，而且讯号接收得十分差。