堂区“转型”和“更新”是牧函中优先强调的，文件指出“我们的堂区不需要一场破坏性的革命”，也不是“用一个新的模式替换另一个模式”，“而是一场创造性的改革”。

目睹近些年来教会的发展，笔者有一点粗浅的认识和体会与大家分享，意在抛砖引玉……我有一个愿景学习光辉榜样，践行真福八端，为建设一个“奉行天主旨意，人人互相爱护的圣善堂区大家庭（天主的国）”而努力。

信德网讯邯郸教区成安堂区，在彭鉴道神父与郑瑞平神父的倡导下，改变教会传统的旧观念，开创传教新模式。神父再不是“守株待兔”，而要走出教堂，走向街头，向不认识天主的同胞宣

1990年8月，我辞去华中师范大学校长之职，应邀前往美国及港台地区工作多年，有更多时间思考一些有关人类命运与世界文明发展方面的问题。反思20世纪，科学技术的发展无疑创造了灿烂辉煌的现代物质文明。

首先张老师讲了唤醒的三种模式：思维模式（多指理性的人）、心智模式（多指感性的人）、行为模式。

徐神父还向教友们提出了两个要求，要求大家爱护圣堂，发展堂区。

他认为，全球化使人效法来自世界另一端的规则、模式和思维，这个趋势难以控制，而且多半令传统的价值观受到损害。总主教批评只注重实用和利益的市场观念所加给人的模式，他说，在这种情况下，需要重新宣讲福音。

会议的讨论也提出了，从基督教历史与全球视野的角度，基督宗教本身没有一个标准版本，其存在与发展有赖于地方化的实践；而教会地方化与中国化同样没有一个标准版本，既有自上而下的又有自下而上的草根模式，因此对于和而不同的认知显得格外重要

他表示，司铎培育在於通过一段渐进和因材施教的教育行程，促使司铎在人性、灵性、知识和牧灵上得到均衡发展。在新《规则》的编纂上，我们得到教宗方济各训导的鼓励，以及他那具有灵修和先知性话语的启发。

尽力满足不同读者群需要　　为基层神长教友着想　　鼓励本土作者的写作　　出版适合国情的图书　　2、“信德”　　树立了教会的正面形象，宣传了国家的宗教政策　　从简单而单一的报道迈向专题、专版报道　　3、多元化发展模式