教友们在家里祈祷，参与网络弥撒和聆听道理，通过网络和教友们建立联系，这些经验是否也可以让我们学到一些更丰富的信仰交流方式？如何能发掘这些经验，并且借助这些经验、找出更多益处，以便更好地服务未来。

昔日许多法利塞人，甚至于耶稣的门徒，也常自困于“经上如是说”的律法主义之内；他们以圣经判断人的罪，熟读圣经而自夸，但却未能真正地明白圣经的道理；他们埋首精研经上的字句，却没有闲情，也没有触觉去理会身边的

沃依提瓦教宗过着与上主密切结合的生活，这种关系来自持续不断的祈祷和作默想。他有钢铁般的信德和将波兰浪漫主义和斯拉夫神秘主义相混合的灵魂。

应该帮助这些教友，使他们加强他们对在弥撒当中参与基督祭献，神领圣体13，祈祷，默想天主圣言，善行和正义事业等价值的认识和理解14。

副院长李神父向我们介绍了修生们的灵修生活、课程作息，安排非常紧凑合理并专门有个人默想祈祷的时间。“修道人的生活是祈祷的生活，我们需要与主时时沟通。”他深情地说。

有一次，我听神父讲道，他说：请大家用一两分钟时间想一想，你们在祈祷或默想时，如果想到耶稣，他会以怎样的样貌浮现在你们的脑海中？他是否在儿童中露出一副微笑的面孔？或是被士兵鞭打痛楚的面孔？

我们从三个方面默想今天的传教节精神：（1）福传是基督徒的使命；（2）对内福传；（3）对外福传。1、福传就是基督徒的生命传福音，是主耶稣交给所有门徒们的基本和首要使命。

一、从佛学理论和佛教教义的角度阐述爱国救亡的道理止恶、向善、遏制欲望是众多佛教宗派共同探讨的问题,也是中国佛教界反对日本帝国主义发动侵华战争的思想基础。1931年九一八事变后,东北三省迅速沦于敌手。

我不是一个很乖的小孩，整整听了5年道理，确实感受到耶稣在我生命中的真正临在之后才领受了洗礼。主耶稣被钉的时候是33岁，我领洗时也是33岁，我愿意继续走耶稣在人间的道路。钱教授说。

杨道公回忆，去找高神父探讨道理前，他发现这位神父每次都会为他祈祷，他还观察到每次神父读经时，指甲都修剪得很整齐，做事情很有节制，生活也都是规规矩矩的。