不过，在讨论基督信徒社团的问题时，当然也应该讨论社会性和政治性的问题，因为我们生活在这个地区，不能不触及到这方面的问题。当然，这些问题与主教会议的中心问题相比，是次要的问题。

因此而造成的贫富两极分化，以及对流浪人口、无业游民缺乏相应的收容、救助等管理措施，导致了该地区治安状况的混乱。

鉴于梵蒂冈与德军指挥部之间的和平对话，我急迫请求您下令立即停止在罗马和周围地区的拘捕行动。德国在国外的名誉需要采取这一措施，再说教宗也会公开提出抗议的。

海啸发生后，一位韩国主教前来访问仙台地区。他跟我说，他对海啸和核事故所带来的破坏大感震惊。韩国四成电力依靠核能，所以该主教说，韩国人也得思考用哪种方式使用核能：减少还是不断增加。

在艾希斯费尔德地区，尤其在埃采尔巴赫圣母朝圣地，教宗进入一个做基督信徒就要面对纳粹和共产党人压制的现实。在圣母朝圣地的晚祷及隔天在爱尔福特主教座堂举行的弥撒都在肯定，圣人们改变所生活世界所具有的力量。

你们与该地区的居民有何关系?答:首先是精神上的关系:我们是个默观修会，度的是隐修生活。这意味着在塞拉圣布鲁诺的生活情况很特别，正因为这个小地方诞生在卡尔特修院旁，事实上是从卡尔特修院诞生。

教宗引用先教宗若望保禄二世的话而指出，距离完成这个传教使命仍然遥远，需要更加努力，不仅在尚等待首次传播福音的地区宣讲，同时也要在福音扎根已久的地方进行新福传。

由于当时古格地区纸张匮乏，抄查的纸张正适合制造藏传佛教的宗教用品。于是，他们用写有葡萄牙文的圣经书页糊了一个流传至今的骷髅面具。

大主教说，他将要求教宗支持在塞浦路斯公正解决冲突，也提及北部基督徒古迹被摧毁，仍然由三万名土耳其士兵把守，有七万名定居者，改变该地区的人口构成。

瓜纳华托地区的居民也为此欢欣鼓舞，人们期待从筹划教宗访问活动的单位那里知道，如何、什么时候以及在哪里可以见到教宗，聆听到他的声音。　　问：您如何解释人们期待教宗访问的这股热情呢？