教宗于是把全球所有的病患都托付给“病人之痊”童贞圣母玛利亚照顾，除了缺乏健康的人之外，特别是那些受孤独、贫穷、遭排斥之苦的人。

然而，沙勿略却在此时结识了一位贫穷的帕斯卡尔贵族──依纳爵，此人彻底地改变了他的生命……1533年沙勿略与依纳爵成为伙伴。在依纳爵协助下，沙勿略和其他伙伴进行“神操”的灵修体验。

被称为“基督第二”的圣五伤方济各原出身富商之家，可圣人弃舍一切为效法耶稣度彻底贫穷的生活，他热爱虔敬圣体，口中常真切的念：“我的天主，我的万有。”

但他却有一个困苦的童年，父亲在他出生前三个月病逝，母亲因家境贫穷，无力抚养这个早产儿，曾恳切发出她的祷告：你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子我必使他终身归于你。”

一个人不管你贫穷还是富有，不管你同意与否，终必都要死亡。

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

你们是世上最贫穷的富翁，因为天主是你们唯一的一切，一切的唯一。愿你们胸怀慈悲心，拥抱基督情，让真善美圣常驻人间！

3、出身贫穷，安分守己，甘贫乐道，不贪分外之财。4、心理谦逊，有才德不想自己有才德，有功劳不觉自己有功劳，虚心谦下。在生活中，有的教友误认为神贫就是受穷，越穷越神贫。

此外，还有不明显的及间接的推动死亡文化的方式，如严重饥荒、极端贫穷、环境破坏、空气污染、各种毒品，以及各种性行为传播的毒病，如爱滋病等。

巴西政府的投入：一方面停止30多年来对于雨林的毁坏，倾听当地人民的要求，对抗急剧恶化的贫穷；另一方面，持续发展，扩大开放贸易市场，满足市场需求。