作为基督徒，我们也常有人的“张力”，一方面我们渴望跟随主耶稣在圣神内开始敬拜天父的新生活，另一方面，我们希望过以自己为中心的人间生活，希望主耶稣和圣神能帮助我在人间取得“成功”和“荣耀”。

然而，对圣母是“恭敬”或“敬礼”，而非“崇拜”或“敬拜”，因“崇拜”或“敬拜”只适用于天主圣三，只有天主圣三是唯一天主；第二次梵蒂冈大公会议上，天主教承认圣母只是人，是受造物，她也需要天主的救赎，她不是神

因为圣殿修缮，朝拜圣体的房间有姊妹们在陪伴圣体，因此朔州的张神父安排我们大家简单的休息一下，由堂口的会长姊妹带我们去吃饭。饭店里她安顿：大家一路辛苦了，你们先歇着我们来为大家服务。

于是去修女院找到她的修女妹妹聊了聊，但还是无济于事，正想离开时，修会会长说，下边有一间祈祷室，是开放给教友们拜圣体的。本想回家的范艳艳心想，来都来了，还是去拜会儿圣体吧！

每天我都陪同牛树青神父给杨老师送圣体，他清醒时便陪他念玫瑰经，读“信德”，协助护工做些护理工作。

于是，教宗询问他们：有谁初领了圣体，有谁领了坚振圣事，并告诉他们圣洗圣事开启了基督徒生活的门，而基督徒随即踏上一条持续一生的旅途。在读经一中，圣若望宗徒把这旅途描述为在真理与爱内生活。

该团队的运作流程是：平信徒团体自愿组合，每组至少6人，与一位修道人组成一个神恩性祈祷小组；平信徒团体为修道人祈祷、读经、拜圣体和做善工，每月发一次短信或打一次电话、写信等；修道人与结对的平信徒团体在灵修上相互陪伴

堂区瞻礼五全天朝拜圣体、瞻礼七是亚纳会（她是该善会的会长）集体活动的日子,还有主日，这三天是必须进堂的，其他时间遇堂区组织学习班、避静、下会等也要准时参加。

常领圣体圣事就有力量，面对自己所处的环境，在这个充满罪恶，纷争的社会活出真实的自我，勇敢面对自己的不足养成好的习惯，活出美好的果实。30日上午主日弥撒中，白神父主祭，并在圣道礼仪中做了精彩讲道。

第三部分是圣堂举行礼仪所用物品之祝福仪式：比如圣洗池、读经台、圣体柜、风琴、钟、公共敬礼用的圣像等。第四部分是为促进教友热心而授予的物品祝福仪式：比如圣衣、圣牌、玫瑰经念珠、热心敬礼用品等。